tag:blogger.com,1999:blog-327726712024-03-20T05:49:19.739-03:00A verdade mora no poçoLuciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.comBlogger87125tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-28461542317338210412019-02-14T15:43:00.001-02:002019-02-14T15:43:46.027-02:00La caídaTrepida el corazón a la sangre caliente,<br />
Los ojos lagrimean con la sonata.<br />
El hipo profundo, el dolor innata.<br />
Amor ¿Qué sentimiento estúpido e inocente.Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-3117818030837853802018-02-09T20:17:00.000-02:002018-02-09T20:17:12.488-02:00Síndrome de Adão<br />
<div class="MsoNormal">
Solicitou-me Eva versos de amor.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Decaída a raça, o herege sublima.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Iníquo, meu falo impudico arrima<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Na terra perdida, do pranto e ardor.<o:p></o:p></div>
<br />Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-90012782432374293522018-02-09T20:14:00.000-02:002018-02-09T20:14:15.037-02:00Eros, essa luxúria<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Orquídea, seu lugar é o Olimpo,</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Península Anatólia, ilha de Lesbos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Id, ego e superego a ti endereço,<o:p></o:p></span></div>
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: inherit;">Pois que resta eu, Diógenes, mendigo.</span></span>Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-61063212360809753102017-10-08T20:48:00.000-03:002017-10-08T20:48:22.442-03:00Morfina<div class="MsoNormal">
Na caixa do além, cingido de flores,</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Laureado com sombras vós dizeis:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Cura o adicto em óbito dessas dores...<o:p></o:p></div>
<i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Libera
me, Domine, ab vitiis meis</span></i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">!</span>Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-82433299737447907812016-04-29T23:58:00.000-03:002016-04-30T00:00:52.394-03:00¿Qué haría hoy Don Quijote con los molinos?<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, times new roman, serif;">Una gota densa y viscosa cayó en la frente de Alonso. Se despertó, se frotó la cara y vio que se trataba de caca de pájaro. Pensó, maldita sea! Gritó el nombre de Sancho, silbó y llamó Rocinante. El viento aullaba. Todo estaba vacío, la meseta todavía estaba desierto. Por otra parte, los gigantes estaban allí. Unos treinta o cuarenta. El primer gigante dijo a Alonso: es hora de despertar, ha sido 411 años y no se olvide de sus ilusiones. "No me hago ilusiones", dijo el noble. Entonces, el segundo gigante dijo a Alonso: Sancho y Rocinante ya podridos y usted insiste en su deambular. "Soy un héroe", dijo el caballero. Em seguida, el tercer gigante dijo a Alonso: usted no sabe lo que es el lenguaje binario. "Eso es algo loco, no estoy loco", respondió nuestro carácter.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, times new roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, times new roman, serif;">En ese momento, un helicóptero sobrevoló los cielos. Todo lo sacudió. El cuarto gigante dijo a Alonso: usted es un aburrimiento. Todos los molinos se echaron a reír y la hélice del quinto gigante se desplomó lograr el pleno cabeza de Alonso. En esta estructura fue escrito: "El destino del patrimonio histórico es la ruina". La masa cerebral de Quijote extendió el suelo. En el mundo actual, el turismo y la cultura son los más afectados por la crisis económica.</span></div>
</div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-82032785678377457982015-09-14T16:09:00.000-03:002015-09-14T16:09:46.685-03:00Carregando o Mundo nas Costas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/rQUQtKK2Xg8/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/rQUQtKK2Xg8?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Poema inscrito no II Festival de Poesia da Cidade de São Paulo. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Autoria: Luciano Bitencourt de Freitas Andrade</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">CARREGANDO O MUNDO NAS COSTAS</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Eu sou estaca, sempre estaca,</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Quero ser chão.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Aí é quando tudo desaba,</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pois sustento,</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Nunca: sustentação.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Eu sou estaca,</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sempre base,</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sempre apoio,</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mas ao contrário, não tenho em quê</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Me apoiar.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Então, eu caio;</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Então, eu caio.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sou sempre estaca.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Entretanto,</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">E nem por isso,</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Eu me julgo</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Um Jesus Cristo!</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Um Jesus Cristo!</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Eu sou sempre estaca.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Acesse, curta, compartilhe e comente:</b> </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><a href="http://II%20Festival%20de%20Poesia%20da%20Cidade%20de%20S%C3%A3o%20Paulo./" target="_blank">II Festival de Poesia da Cidade de São Paulo.</a></span>Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-24030216159545662522015-03-28T18:00:00.000-03:002015-03-28T18:02:23.810-03:00Festa de Hienas<div style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 19.3199996948242px;">Chamo a atenção dos amantes do conhecimento para um questionamento a ser realizado quanto a indicação do filósofo Renato Janine Ribeiro para o Ministério da Educação.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 19.3199996948242px;">Em primeiro lugar, considero dispensável destacar a qualificação do referido pensador, bem como todas as qualidades que o mesmo possui para assumir a pasta. O problema, na minha humilde opinião, está na "idéia" que foi vendida com relação à nomeação do professor da USP. No âmbito filosófico não temos o que desconfiar de Ribeiro, mas no burocrático temos que formular algumas questões.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 19.3199996948242px;">A primeira delas é: o Ministério da Educação necessita neste momento - em que a navalha chegou a quase 10 bilhões e as perspectivas são as piores possíveis - de um pensador idôneo, sem experiência com a <i>Res Publica</i> (no sentido prático-político), ou de um nome mais técnico? Digo um nome mais técnico, porque alguém com perfil mais "administrativo" absorveria melhor a guerrilha inquisidora na qual o professor Ribeiro estará sujeito daqui em diante.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 19.3199996948242px;">Acredito, deste modo, que pensadores do calibre de Renato Janine Ribeiro devem ser chamados para compor e construir um projeto de educação e não para assumir um Ministério completamente esfacelado e que depende de um grande negociador a frente para, no mínimo, manter em dia questões de ordem básica (como pagamentos, obras...).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 19.3199996948242px;">Portanto, não consigo ver com bons olhos essa indicação e temo, sobretudo, que o nome de Renato Janine Ribeiro seja injustamente esculachado, bem como o da filosofia de uma forma em geral. Até mesmo porque não considero a missão de Ribeiro uma questão que dependa apenas, ou tão somente, da sorte.</span></div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-90478196194384154862015-02-06T10:56:00.000-02:002015-02-06T10:56:52.228-02:00Tectônica de placas, Meio Ambiente e Mudanças Climáticas*<div align="CENTER" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;">A
ação lenta e contínua da Deriva Continental no clima e temperatura
da Terra</span></div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div align="RIGHT" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> “<span style="font-size: x-small;"><i>Desde o topo da
montanha à praia do mar... </i></span>
</span></div>
<div align="RIGHT" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>tudo está em estado
de mudança”</i>, </span>
</span></div>
<div align="RIGHT" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><b>James Hutton</b>, em A
Teoria da Terra.</span></div>
<div align="CENTER" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"> Variações
de temperatura média nas grandes cidades, em regiões metropolitanas
ou mesmo em localidades inóspitas e ainda despovoadas, ganharam um
contorno diferente para a opinião pública nos últimos anos. Com
base em dados meteorológicos armazenados em registros históricos,
aliado ao surgimento de novas tecnologias e de modelos aperfeiçoados
de mensuração do tempo<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>,
cientistas e pesquisadores avançaram com
sucesso no entendimento dos mais variados fenômenos
climáticos, bem como de suas transformações. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Embora
delicada<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a>,
a discussão em torno das mudanças climáticas deixou a
exclusividade dos laboratórios de pesquisa, foi ao noticiário
popular<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a>
e adentrou os lares mais comuns desde que o <i>Intergovernmental
Panel on Climate Change</i> (IPCC), ou o Painel Intergovernamental
sobre Mudanças Climáticas, após divulgar seu quarto relatório, em
2007, recebeu o prêmio Nobel da Paz junto com o ex-presidente dos
Estados Unidos, Al Gore. A princípio, a conclusão dos estudos
reunidos pelo organismo internacional vinculado à ONU foi que a
atividade antrópica influenciava de forma direta e inédita nas
condições climáticas do planeta e que tal influência poderia
resultar em situações catastróficas do ponto de vista ambiental
para o futuro. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">O
alerta gerou polêmica e colocou em evidência o debate que trata a
relação entre o Homem e o meio ambiente. O foco, desde então,
recaiu sobre a extração, produção e consumo de combustíveis
fósseis no século XX e XXI, ou seja, a energia oriunda de fontes
não-renováveis, assim como sobre a expansão de atividades de cunho
industrial e agropecuário que, de acordo com o pesquisador titular
do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (INPE), Carlos Nobre<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote4sym" name="sdfootnote4anc"><sup>4</sup></a>,
contribuem significativamente para a emissão de gases nocivos à
atmosfera, tal qual o CO2. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;">Contudo,
a ascensão gradativa de uma agenda internacional pautada na
abordagem dos impactos ambientais em escala global fez necessária a
melhor compreensão das ocorrências meteorológicas do passado, em
específico, das mudanças climáticas naturais ou aquelas que têm
origem em causas naturais e que nos são conhecidas principalmente
através dos registros geológicos. São indícios muitas vezes
relatados desde a Antiguidade<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote5sym" name="sdfootnote5anc"><sup>5</sup></a>,
mas cujo conhecimento científico é bastante recente.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;">Dentre
esses conceitos, deve-se destacar como primordial a ideia contida na
formulação da Deriva Continental e que depois foi aprimorada pela
teoria da Expansão do Assoalho Oceânico ou a tectônica de placas.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><b>O
que é tectônica de placas?</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;">No
início do século XX, o meteorologista e geofísico alemão Alfred
Lothar Wegener tentou explicar a formação dos continentes, e
esclarecer conseqüentemente outras incógnitas em relação à
superfície terrestre, propondo a Teoria da Deriva Continental. A
hipótese de Wegener era a de que o recorte complementar entre as
linhas costeiras de certos continentes indicavam que os mesmos
poderiam ter se desprendido no passado e se movimentado como “barcas
rochosas”<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote6sym" name="sdfootnote6anc"><sup>6</sup></a>.
Quando unidos, apontou Wegener, tais blocos chegaram a formar um
único continente, o Pangeia, que era circundado pelo imenso oceano
denominado Pantalassa – e que comportava anexo o Mar de Tétis.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Apesar
de sugestiva, a proposta de Wegener foi considerada romântica por
alguns cientistas uma vez que não respondia à pergunta: se os
continentes flutuam sobre a crosta dos oceanos, qual força é
responsável por essa movimentação? Wegener faleceu na Groenlândia,
em 1930, durante pesquisas científicas e, mesmo que suas ideias
tenham sido refinadas pelo geólogo sul-africano Alex du Tout, em
1937, somente na década de 1960 é que as lacunas sobre a
movimentação dos continentes começaram a ser preenchidas. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Segundo
os norte-americanos Harry Hess e Robert Dietz, os processos
responsáveis pela dinâmica da Terra estavam vinculados basicamente
ao movimento das placas litosféricas. A resposta dos cientistas veio
dos fundos oceânicos e das rochas coletadas em regiões como as
dorsais mesoceânicas (cadeias de montanhas localizadas nas
profundezas do mar). </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="RIGHT" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
“<span style="font-size: 11pt;">Hess
e Dietz demonstraram que os continentes e a crosta oceânica não
apenas se movem em conjunto como segmentos íntegros rígidos, mas
que nova crosta oceânica se forma periodicamente a partir da
consolidação de magma que se forma quando se abrem fissuras na
litosfera oceânica, aliviando a pressão e permitindo, assim, a
fusão do manto sólido.” </span>
</span></div>
<div align="RIGHT" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">(Toledo
et al, 2014) </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Isso
implica que, à medida que o magma alcança a litosfera oceânica,
uma nova camada de materiais é formada – o que provoca elevações
no assoalho e o conseqüente surgimento de cadeias ou dorsais nessas
áreas. No sentido horizontal, o material acrescido à borda das
placas se espalha e se distancia da dorsal mesoceânica indo ao
encontro das porções continentais resultando, entre outros, o
fenômeno de subducção e a formação das fossas oceânicas. Na
engenharia desse mecanismo natural soma-se ainda a influência de
fatores como o campo magnético terrestre no espalhamento do
assoalho. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Com
o suporte de novos equipamentos e metodologias, percebeu-se também
que tal expansão – ou o movimento relativo de placas – provoca a
ocorrência de limites, falhas e zonas de fratura, tanto nos oceanos
quanto nos continentes. São essas divisões que delimitam as porções
fragmentadas de camadas litosféricas, usualmente chamadas de placas
tectônicas. Ao todo, existem doze placas principais, além de
diversas outras menores, que ocupam 94% da superfície terrestre ora
em regiões oceânicas ora continentais, ou então, em ambos os
casos. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Posto
que as mensurações mais avançadas em geofísica indicam o
deslocamento desses blocos na ordem de centímetros por ano, vale
ressaltar que a força que atua na dinâmica terrestre ainda não se
tornou consenso entre a comunidade científica. O embate, porém, não
impede a obtenção de dados e resultados cada vez mais consistentes.
Atualmente, mesmo com certas divergências, trabalha-se com a teoria
da Tectônica Global que entende todo o processo de movimentação da
litosfera fundamentado no fluxo de calor interno e na gravidade da
Terra mais a interação complexa entre as diversas camadas do
planeta (desde o núcleo interno até a exosfera, ou além da
atmosfera<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote7sym" name="sdfootnote7anc"><sup>7</sup></a>).
</span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><b>Meio
ambiente e tectônica de placas</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;">A
deriva continental incide em mudanças climáticas que aparentemente
não são percebidas pelos seres humanos, se levarmos em consideração
a ação lenta e morosa das placas litosféricas. No entanto, todo o
mecanismo que engendra a tectônica de placas responde em grande
parte pela paisagem que experimentamos no dia a dia. Locais como a
Cordilheira dos Andes, por exemplo, são efeito do choque ocorrido a
uma dezena de milhões de anos entre dois grandes blocos: a Placa de
Nazca e a Placa Sul-Americana<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote8sym" name="sdfootnote8anc"><sup>8</sup></a>.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Ainda
hoje a região registra o fenômeno de subducção, provocados pela
ação dos limites convergentes, que o ocorre no Pacífico e
influencia nos terremotos e vulcanismos que abalam o continente, em
especial, o Chile. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">A
questão é que a tectônica de placas contribui para uma série de
eventos que se enquadram entre as situações extremas de tempo e
clima. Tais ocorrências são naturais e, dependendo da dimensão do
fenômeno, podem causar não só alterações drásticas na
temperatura da Terra como também aniquilar boa parte das espécies
de seres vivos – como já aconteceu em períodos remotos. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;">É
por isso que pesquisas realizadas a partir do século XX têm
demonstrado que o entendimento sobre as mudanças climáticas
perpassa também por uma nova concepção sobre o que é um período
histórico. Nesse sentido, o estudo de fósseis e de vestígios de
toda ordem coletados em diversas partes da Terra vêm possibilitando
estabelecer a escala do tempo geológico e reconstruir o padrão de
temperatura média global, assim como do nível médio do mar, nos
últimos 500 milhões de anos<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote9sym" name="sdfootnote9anc"><sup>9</sup></a>.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><b>Considerações
finais</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Dado
o curto período de existência humano, que nos permite vivenciar (ou
testemunhar) apenas uma fração de tempo muito pequena em relação
à constituição da Terra (tempo geológico), o que se apresenta
evidente em termos climáticos na atualidade é a mudança em direção
ao aquecimento global. Isso ocorre devido não apenas à experiência
sensorial em si, mas também ao maior controle na medição dos
principais indicativos responsáveis pela variação da temperatura –
estações do ano, latitude, altitude, efeito de continentalidade,
correntes oceânicas e padrões de circulação atmosférica. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Todavia,
ao investigarmos o passado é notório a ocorrência de períodos
regulares onde o clima se manteve equilibrado no que diz respeito as
suas particularidades em determinada época, tal como vivemos ao
longo do holoceno, mas também há registros de mudanças bruscas em
que referenciais como a temperatura sofreram alterações extremas<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote10sym" name="sdfootnote10anc"><sup>10</sup></a>.
Em diferentes eras, dinâmicas como a tectônica de placas, associada
a outras ocorrências, ganharam uma dimensão desproporcional se
comparadas ao que se registra nos dias atuais com a atividade
vulcânica, por exemplo. Uma vez expostos a esses eventos altamente
impactantes, os seres humanos provavelmente não sobreviveriam. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Na
recorrência desse cenário, concomitantemente, as placas
litosféricas levariam adiante todo o seu paquidérmico frenesi,
cuidando de remodelar completamente a superfície da Terra e de
deixar tudo em perfeita harmonia num determinado período de tempo.
Ou seja, possivelmente criando outra vez as condições ideais para
que se faça sol, chuva ou neve. Tudo isso, sem deixar de lado a
adoção imprescindível daquela velocidade tartarugal que vem
arrastando a crosta terrestre por algumas centenas de milhões de
anos. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><u><b>Referências
bibliográficas:</b></u></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><b>BURNET,
J.</b> <i>O
despertar da filosofia grega.</i>
Tradução de Mauro Gama. São Paulo: Siciliano, 1994.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><span style="color: black;"><b>RAVEN,
J. E.; KIRK, G. S.; SCHOFIELD, M.</b></span><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><i>Os
Filósofos Pré-Socráticos</i></span><span style="color: black;">.
Tradução de Carlos Alberto Louro Fonseca. Lisboa: Calouste
Gulbenkian, 8ª ed., 2013.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><span style="color: black;"><b>TOLEDO,
M. C. M; TEIXEIRA, W.; FAIRCHILD, T.; TAIOLI, F.</b></span><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><i>Decifrando
a Terra</i></span><span style="color: black;">.
2ª. ed. São Paulo: Companhia Editorial Nacional, 2009.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><b>TOLEDO,
M. C. M.; TEIXEIRA, W.; BOUROTTE, C. L. M</b>. <i>Geologia</i>. 1<span style="color: black;">ª</span>
ed. São Paulo: USP/Univesp/Edusp, 2014.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><b>YNOUE,
R. Y.; REBOITA, M. S.; AMBRIZZI, T.; DA SILVA, G. A. M.; BOIASKI, N.
T.</b> <i>Meteorologia</i>. 1<span style="color: black;">ª</span>
ed. São Paulo: USP/Univesp/Edusp, 2014.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><u><b>Páginas
eletrônicas:</b></u></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><b>Revista
Time. </b>Meat-Eating Vs. Driving:
Another Climate Change Error? Autor: Lisa Abend, 27/10/2010.
Disponível em:<b>
</b><a href="http://www.time.com/time/health/article/0,8599,1975630,00.html">http://www.time.com/time/health/article/0,8599,1975630,00.html</a>.
Último acesso: 03/12/2014, 10h40.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><b>Boletim
Fapesp. </b>Desafios das mudanças
climáticas é tema de pesquisa. Autor: Fabio Reynol, 15/12/2010.
Disponível em:
<a href="http://www.bv.fapesp.br/namidia/noticia/40332/desafios-mudancas-climaticas-tema-pesquisa/">http://www.bv.fapesp.br/namidia/noticia/40332/desafios-mudancas-climaticas-tema-pesquisa/</a>.
Último acesso: 04/12/2014, 20h15.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><b>Revista
Pesquisa Fapesp.</b> Edição 223, 2014. O passado remoto de um
grande rio. Autor: Igor Zolnerkevic. Disponível
em:
<a href="http://revistapesquisa.fapesp.br/2014/09/16/o-passado-remoto-de-um-grande-rio/">http://revistapesquisa.fapesp.br/2014/09/16/o-passado-remoto-de-um-grande-rio/</a>.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><b>Intergovernmental
Panel on Climate Change. </b>Climate
change 2007: mitigation of climate changes. Working group III, 8.3.2
– Future global trends. Disponível em:
<a href="http://www.ipcc.ch/publications_and_data/ar4/wg3/en/ch8s8-3-2.html">http://www.ipcc.ch/publications_and_data/ar4/wg3/en/ch8s8-3-2.html</a>.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>Cf.
Ynoue et al, o tempo entendido como uma referência ao estado
momentâneo da atmosfera, pág. 243.
</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a>A
prestigiada revista norte-americana Time publicou, em 27/03/2010,
matéria denunciando a polêmica em torno das informações
divulgadas pelo 4° relatório do IPCC – quando hackers invadiram
o sistema da Universidade de East Anglia e interceptaram uma troca
de e-mail comprometedora entre os cientistas. A repercussão desta
matéria pode ser vista nas duas retificações providenciadas no
texto, de acordo com o site time.com, em 31/03/2010 e 23/06/2010.
</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote3">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a>Após
o ano 2000, as mudanças climáticas deixaram de ser uma discussão
voltada apenas à esfera científica e ganharam as capas de jornais,
programas de TV de grande audiência, as salas de aulas e outros
espaços públicos.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote4">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote4anc" name="sdfootnote4sym">4</a>Em
2010, Nobre divulgou, segundo boletim da Fapesp, a informação de
que cerca de 56% das emissões de dióxido de carbono no Brasil
ocorria principalmente por queimadas na região amazônica. Em
seguida, estava a atividade agropecuária (24% das emissões) e,
depois, os meios de transporte e geração de energia (12%).</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote5">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote5anc" name="sdfootnote5sym">5</a>Apesar
de o termo meteorologia ser de origem grega e creditado a
Aristóteles – que, por volta de 340 a.C., escreveu sobre o tema
abordando os seguintes tópicos: nuvens, chuva, neve, vento,
granizo, trovão e furacões – pesquisadores como Kirk et al. e
Burnet, cada qual com suas interpretações, dão como certa a
referência de filósofos como Tales de Mileto (VI a.C.) a questões
exclusivamente meteorológicas.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote6">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote6anc" name="sdfootnote6sym">6</a>Cf.
Maria Cristina Motta de Toledo et al, Wegener se apoiou também nas
semelhanças existentes entre América do Sul e África quanto às
feições geomorfológicas, estruturas geológicas em rochas,
registros de atividades glaciais, análise de fósseis da flora,
entre outros, pág. 85.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote7">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote7anc" name="sdfootnote7sym">7</a>O
impacto de um cometa de média ou grande dimensão, por exemplo, na
superfície terrestre poderia rearranjar toda a geografia do
planeta.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote8">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote8anc" name="sdfootnote8sym">8</a>À
bacia Amazônica, que é determinada pela constituição dos Andes,
sugere-se a formação em 10,5 milhões de anos, segundo estudos de
Victor Sacek (USP).</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote9">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote9anc" name="sdfootnote9sym">9</a>Cf.
Youne et al, in <i>Meteorologia</i>, pág. 284.</span></div>
</div>
<div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div id="sdfootnote10">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote10anc" name="sdfootnote10sym">10</a>No
parque do Varvito, em Itu (SP), encontram-se formações de rochas
sedimentares com sucessão repetitiva de lâminas ou camadas, cada
uma delas depositada durante o intervalo de uma estação. São
evidências de uma extensa idade glacial há aproximadamente 300
milhões de anos.</span></div>
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;">* Texto apresentado na disciplina Metereologia, no 2° semestre, da turma de Ciências 2014, da Universidade de São Paulo (USP).</span></div>
</div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-67527126633704185802014-11-26T11:00:00.000-02:002014-11-26T11:00:38.410-02:00Paz, um dever perpétuo e universal*<div align="CENTER" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-size: 13pt;"><i>Felicidade
e imperativo categórico no pensamento de Immanuel Kant</i></span> </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"> Por
volta de 1762, o pensador franco-suíço Jean-Jacques Rousseau
escreveu aquele que é um dos seus principais trabalhos e que se
consagrou um clássico do iluminismo, a obra O Contrato Social. A
ideia do “bom selvagem”, já iniciada por Montaigne<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>,
ganha o coração dos mais céticos até então entorpecidos pelo
naturalismo newtoniano e pela matematização leibniziana que cobriu
a Europa na Era da Razão. Na França, Luís XVI chega ao poder;
Cavendish e Priestley avançam nas pesquisas com o hidrogênio no
Reino Unido; e, em Konigsberg, na Alemanha, ou melhor, na antiga
Prússia, o filósofo Immanuel Kant publica a impactante Crítica da
Razão Pura (1781).</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Kant
viveu o momento empolgante e inédito de promulgação dos direitos
civis alinhando-se com a filosofia de Thomas Hobbes no âmbito
político<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a>.
Defendeu uma ética pautada em regras e, portanto, em preceitos
morais – mantendo desconfiança em relação à boa inclinação
natural dos homens. Sua reflexão difere da virtude aristotélica
como modelo de conduta e abstrai a validade das leis morais a um
nível descomunal desenvolvendo uma metafísica específica para se
referir à ética. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.01cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
“<span style="font-size: 11pt;">Tudo
na natureza age segundo leis. Só um ser racional tem a capacidade de
agir segundo a representação das leis, isto é, segundo princípios,
ou: só ele tem uma vontade. Como para derivar as ações das leis é
necessária a razão, a vontade não é outra coisa senão razão
prática. Se a razão determina infalivelmente a vontade, as ações
de um tal ser, que são conhecidas como objetivamente necessárias,
são também subjetivamente necessárias, isto é, a vontade é a
faculdade de escolher só aquilo que a razão independentemente da
inclinação, reconhece como praticamente necessário, quer dizer
bom”<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a>.
</span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">No
conflito das ideias transcendentais, Kant propõe que a causalidade
advinda das leis da natureza não é a única via por onde se pode
conhecer os fenômenos do mundo, pois, no caso do homem, por exemplo,
elemento da natureza e do conhecimento, essa cadeia causal se
expressa de outra maneira. Qual seja, através da representação, ou
da ética, mas uma ética diferente da tradicional. Porque a ética
em si, de acordo com o filósofo alemão, não leva à felicidade. O
que pode ser considerado bom para um indivíduo pode não ser ao
outro. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Isso
porque os fenômenos da natureza são identificáveis através de sua
causalidade, mas na natureza humana existe a causalidade pela
liberdade que não vai ao encontro de certos determinismos. Em Kant,
a razão produz uma maneira de querer específica, que é o querer
ético, em outras palavras: a vontade. Porém, uma vontade que tem de
ser voltada para o universal, assim como para o bem e o dever, pois é
deontológica, e não teleológica como em Aristóteles. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">De
tal modo, surge a proposta kantiana de tratar o próximo sem
caracterizá-lo como um meio, mas como um fim em si. A ideia é
superar o homem enquanto tensão com a natureza conduzindo-o além da
civilidade à moralidade – na qual a sociabilidade insociável o
distancia. Na perspectiva histórica, Kant é filho do iluminismo e,
conseqüentemente, depositário da razão. É através dela, acredita
o filósofo alemão, que podemos responder às perguntas que dizem
respeito a legitimação de nossas ações. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Contudo,
há o conflito entre a razão pura e a razão prática, entre os
princípios a serem adotados no âmbito das regras particulares ou
gerais. Daí nasce a divisão entre as máximas subjetivas e os
imperativos universais. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;">Nesse
último caso, a ética esbarra primeiramente nos meandros do desejo,
da destreza, técnica, problemática e prudência, ou seja, no campo
do imperativo hipotético, para elevar-se até o valor de modo
universal e necessário que é o dever ser<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote4sym" name="sdfootnote4anc"><sup>4</sup></a>
(söllen), a boa vontade, ou o imperativo categórico. De acordo com
o filósofo Rawls, “Por imperativo categórico Kant entende um
princípio de conduta que se aplica a uma pessoa em virtude de sua
natureza de ser racional igual e livre.<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote5sym" name="sdfootnote5anc"><sup>5</sup></a>”</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">A
defesa da autonomia da lei moral, colocando a boa vontade no patamar
de máxima universalmente legisladora, rompe com os alicerces da
ética tradicional cujo entendimento se fazia através de princípios
como a vontade de Deus, a ciência natural e o sentimento moral, ou
de conceitos como o de harmonia e perfeição (matemática). Do ponto
de vista crítico, a exemplo da análise feita por Bertrand Russell,
a boa vontade kantiana como caminho incondicional para se chegar a
verdadeira felicidade é uma opinião radical e que pode ser
considerada um tanto austera. “Tudo se converte numa série de
deveres bastante desagradáveis e enfadonhos, executados não por
desejo, mas por princípio. Quem os executa é a boa vontade, a única
considerada incondicionalmente boa”<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote6sym" name="sdfootnote6anc"><sup>6</sup></a>.
</span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Russell
identificou no imperativo categórico uma série de conseqüências
muitas vezes impertinentes e teceu os mesmos comentários em relação
ao panfleto “A Paz Perpétua”, publicado em 1795. Contudo, o
filósofo britânico não deixou de ressaltar que as duas ideias
fundamentais expostas no panfleto, a de governo representativo e de
federação mundial, deveriam ser efetivamente recordadas “nos
nossos dias”<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote7sym" name="sdfootnote7anc"><sup>7</sup></a>,
tendo em vista a concordância na sociedade contemporânea de que a
busca pela felicidade deve se fazer através de princípios morais. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><u><b>Bibliografia</b></u></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;">Coleção
Os Pensadores. <b>Montaigne</b>, Nova Cultural, São Paulo. 1991.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;">Coleção
Os Pensadores. <b>Hobbes</b>, Nova Cultural, São Paulo. 1999.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: black;"><b>JAPIASSÚ,
H; MARCONDES, D.</b></span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><i>Dicionário
básico de filosofia</i></span><span style="color: black;">.
3ª edição rev. e ampliada. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1996.</span>
</span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><b>KANT,
Immanuel.</b> <i>Fundamentação da Metafísica dos Costumes</i>.
Tradução: Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, 1995.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><b>RAWLS,
John.</b><b> </b><i>Uma
Teoria da Justiça</i>.
Tradução: Almiro Pisseta e Lenita M. R. Esteves. São Paulo:
Martins Fontes, 2000.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><b>RUSSELL,
Bertrand.</b> <i>História do
Pensamento Ocidental</i>.
Tradução de Laura Alves e Aurélio Rebello. Rio de Janeiro:
Ediouro, 2001.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>Ensaios,
capítulo XXXI, Dos Canibais.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a>“Tudo,
portanto, que advém de um tempo de Guerra, onde cada homem é
Inimigo de outro homem...”. O Leviatã, Parte I, capítulo XIII.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote3">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a>Fundamentação
da Metafísica dos Costumes, p. 47.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote4">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote4anc" name="sdfootnote4sym">4</a>“É
o dever mesmo que é o bem, não tendo outra justificativa senão
ele mesmo”. Dicionário Básico de Filosofia, pág. 69.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote5">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote5anc" name="sdfootnote5sym">5</a>Cf.
John Rawls, em Uma Teoria da Justiça, pág. 277.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote6">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote6anc" name="sdfootnote6sym">6</a>Cf.
Russell, em História do Pensamento Ocidental, pág. 349.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote7">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote7anc" name="sdfootnote7sym">7</a>Idem,
pág. 350.</span></div>
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="sdfootnote-western">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: xx-small;">* Texto apresentado na disciplina Ética e Cidadania II, no 2° semestre, da turma de Filosofia 2014, da Universidade Presbiteriana Mackenzie.</span></div>
</div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-48783113847548577862014-11-25T11:37:00.000-02:002014-11-26T11:02:54.444-02:00Univocidade e Ser Infinito no pensamento de Duns Escoto*<div align="RIGHT" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> “<span style="font-size: x-small;"><i>Todo conhecimento
começa pelo ser, </i></span>
</span></div>
<div align="RIGHT" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>que é a primeira
noção concebida pelo nosso intelecto </i></span>
</span></div>
<div align="RIGHT" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>para que concebamos
alguma coisa determinada, ou não.<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>”</i></span></div>
<div align="RIGHT" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><b>Mário Ferreira dos
Santos</b>, em Filosofia Concreta.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;">Condecorado
com o título de Doutor Sutil e, mais tarde, Doutor Mariano, o
escocês João Duns Escoto viveu entre o final do século XIII e
início do século XIV. Está vinculado ao pensamento escolástico,
mas é reconhecido por comentadores e especialistas em Filosofia
Medieval<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a>
como um pensador inovador e original. A possibilidade de se conhecer
os seres imateriais, e conseqüentemente Deus, é a grande discussão
de sua obra metafísica. Nela, Escoto busca resposta à questão:
será possível ao ser humano com a sua finitude conhecer a grandeza
do Ser Infinito, que é Deus? De acordo com o escocês, o
entendimento a respeito do ser em si e da natureza da abstração são
fundamentais para se chegar a solução da referida problemática.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Para
Escoto em primeiro lugar, pontua Costa Freitas, está o ser, mas o
ser na sua concepção pura, independente de qualquer distinção
categorial ou modal<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a>.
O que significa entender o ser não como efeito ou resultado, como
algo pronto, interpretado a partir daquilo que já é, mas o ser em
estado anterior ao dado, livre de classificações e caracterizações
(categorias) ou de particularidades e determinações (modos). </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">“<span style="font-size: 11pt;">Ademais,
se se questiona a respeito do conhecimento do ser ou daquilo que é
verdadeiro, responde-se que o intelecto, em virtude do que lhe
compete de puramente natural, pode conhecer o verdadeiro tomado neste
sentido”<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote4sym" name="sdfootnote4anc"><sup>4</sup></a>.
Ou seja, Escoto sinaliza para a existência de um ser que é objeto
primeiro da inteligência e que, segundo Costa Freitas: “Equivale,
por isso, a entidade pura e diz-se de tudo o que é inteligível em
si mesmo. Absolutamente indiferente à natureza das coisas,
constitui, por isso mesmo, uma verdadeira noção transcendental.<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote5sym" name="sdfootnote5anc"><sup>5</sup></a>”</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;">Vale
lembrar que o referido período histórico é marcado pela transição
do neoplatonismo dos clérigos que se lançavam a filosofia para o
aristotelismo cujo triunfo é registrado no século XIII (Russell,
2001)<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote6sym" name="sdfootnote6anc"><sup>6</sup></a>.
Portanto, Escoto está renunciando à interpretação do ser a partir
do viés dos universais e particulares, a ideia do Uno que descente;
e renuncia também ao ser unitário que tem na revelação a fonte de
conhecimento (fé e razão). A ruptura do pensador escocês com a
filosofia tradicional é evidente, por exemplo, na ideia de que o
conhecimento de Deus não se resume à experiência sensorial
tomista, tampouco ao conceito agostiniano de iluminação divina.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Acontece
que entre Deus e a inteligência humana temos o ser enquanto ser (<i>ens
inquantum ens</i>), que está sujeito à intencionalidade de tal
inteligência ou, em outras palavras, à vontade. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="RIGHT" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">“<span style="font-size: 11pt;">Da
mesma maneira que o poder supremo reside na vontade de Deus, na alma
humana Duns sustenta que é a vontade que governa o intelecto. O
poder da vontade dá liberdade aos homens, enquanto o intelecto é
restringido pelo objeto ao qual se aplica. Disto se depreende que a
vontade só pode captar o que é finito, pois a existência do ser
infinito é necessária e portanto anula a liberdade”. (Russell,
2001)<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote7sym" name="sdfootnote7anc"><sup>7</sup></a>.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;">Por
isso, é no ser finito, que tudo apreende no sentido de construir e
dar vida à realidade existente, que é possível que o mundo seja
inteligível e, portanto, é através dele – transcendentalmente –
que chega-se à abstração do Ser Infinito. Não por compreensão,
mas por vontade.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">É
o ser primeiro que dá condições à experiência, à realidade,
Deus e tudo mais que existe, de tal modo que o entendimento sobre o
ser nos conduz à univocidade, qual seja, a certeza de que
trabalhamos com uma verdade irrefutável, coerência argumentativa,
unidade lógica ou prova apodítica: a irredutível realidade do
indivíduo. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">O
sujeito de Duns Escoto é transcendental e unívoco, entendido como
aquilo que “possui um único significado, que se aplica da mesma
maneira a tudo que se refere. Correspondência entre dois elementos
que se dá de uma única maneira”<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote8sym" name="sdfootnote8anc"><sup>8</sup></a>.
O que implica não existir contradição entre aquilo que é (o ser,
Deus e as criaturas), de tal maneira que trata-se de um só e mesmo
conceito. </span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 11pt;">Conclui-se,
assim, que à resposta a pergunta inicial (será possível ao ser
humano com a sua finitude conhecer a grandeza do Ser Infinito, que é
Deus?) Escoto argumenta que “Deus não é conhecido naturalmente
pelo homem nesta vida, de maneia particular e própria, isto é, não
é conhecido em sua essência como tal essência e em si mesma”<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote9sym" name="sdfootnote9anc"><sup>9</sup></a>.
Em seguida, lança o conceito de univocidade, conquanto afirma que o
ser finito é condição necessária, do ponto de vista
transcendental, para a realidade divina, independente de
compreendê-la ou não. “O que se conhece de Deus é conhecido
através de representações inteligíveis das criaturas.<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote10sym" name="sdfootnote10anc"><sup>10</sup></a>”
</span>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;">É
o que Costa Freitas vai identificar como a filosofia do Amor em
Escoto, uma vez que a concepção de unívoco propõe a afirmação
ontológica de que tudo aquilo que é está automaticamente oposto ao
nada. Nas palavras de Dos Santos: “O contrário da entidade é o
nada absoluto”<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote11sym" name="sdfootnote11anc"><sup>11</sup></a>.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><u><b>Bibliografia</b></u></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;">Coleção
Os Pensadores. <b>Sto. Tomás,
Dante, Scot, Ockham</b>. Vol.
VIII, Abril Cultural, São Paulo. 1973.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><span style="color: black;"><b>DE
LIBERA, ALAIN.</b></span><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><i>A
Filosofia Medieval.</i></span><span style="color: black;">
Tradução: Lucy Magalhães. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1990.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><span style="color: black;"><b>FREITAS,
MANUEL BARBOSA DA COSTA.</b></span><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><i>O
ser e os seres infinitos. Itinerários Filosóficos.</i></span><span style="color: black;">
Lisboa: Editorial Verbo, 2001.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><span style="color: black;"><b>JAPIASSÚ,
H; MARCONDES, D.</b></span><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><i>Dicionário
básico de filosofia</i></span><span style="color: black;">.
3ª edição rev. e ampliada. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1996.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><span style="color: black;"><b>RUSSELL,
B.</b></span><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><i>História
do Pensamento Ocidental</i></span><span style="color: black;">.
Tradução de Laura Alves e Aurélio Rebello. Rio de Janeiro:
Ediouro, 2001.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 11pt;"><b>DOS
SANTOS, MÁRIO FERREIRA.</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: 11pt;"><i>Filosofia
Concreta.</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: 11pt;">
Introdução e notas: Luís Mauro Sá Martino. São Paulo: É
Realizações, 2009.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="line-height: 150%;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 11pt;"><br /></span></span></div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>Mário
Ferreira dos Santos. Filosofia Concreta, pág. 613.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a>Cf.
Alain de Libera destaca em A Filosofia Medieval, pág. 62, apesar de
alertar para a influência da filosofia avicenista no conceito
metafísico de ser em Duns Escoto.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote3">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a>Manuel
Barbosa da Costa Freitas. O ser e os Seres. Itinerários
Filosóficos, pág. 5 e 6.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote4">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote4anc" name="sdfootnote4sym">4</a>João
Duns Scot, Os Pensadores, pág. 240.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote5">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote5anc" name="sdfootnote5sym">5</a>Idem.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote6">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote6anc" name="sdfootnote6sym">6</a>Bertrand
Russell. A História do Pensamento Ocidental, pág. 225.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote7">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote7anc" name="sdfootnote7sym">7</a>Idem.
Pág. 225, 226.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote8">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote8anc" name="sdfootnote8sym">8</a>Hilton
Japiassú & Danilo Marcondes. Dicionário Básico de Filosofia,
pág. 266.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote9">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote9anc" name="sdfootnote9sym">9</a>Idem
cit. 4. pág. 268.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote10">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote10anc" name="sdfootnote10sym">10</a>Idem,
pág. 269.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote11">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote11anc" name="sdfootnote11sym">11</a>Idem
cit. 1.</span></div>
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="sdfootnote-western">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: xx-small;">* Texto apresentado na disciplina História da Filosofia Medieval, no 2° semestre, da turma de Filosofia 2014, da Universidade Presbiteriana Mackenzie.</span></div>
</div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-84849283435996486162014-10-30T16:06:00.001-02:002014-11-26T11:03:55.617-02:00Dois pesos, duas medidas*<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">O
bem supremo aristotélico como finalidade do Estado frente ao cidadão</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Na metade do século IV a. C., os
primeiros vestígios de declínio da aclamada democracia ateniense<a href="file:///D:/Documents/FilosofiaMackenzie2semestre/%C3%89ticaeCidadaniaII/aristotelesetica.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>, o
sofismo predominante e a expansão alexandrina alcançando bárbaros, exigiram do
filósofo Aristóteles (384-322 a.C.) a tarefa de pensar a questão grego-política
por meio do viés analítico – tão caro ao seu projeto de investigação
filosófica. A pergunta a ser respondida era: “Qual o melhor sistema de
governo?”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ainda
que o Estagirita mantivesse a busca pelo bem supremo como fim maior da
organização social, seu raciocínio tomou rumo oposto ao dos pré-Socráticos e ao
de Platão – esse, sim, um genuíno cidadão grego –, ao elaborar um conceito de
justiça que extrapolou a tradição helênica e o ideário constituído na <i>República</i>.
Para os contemporâneos e sucessores de Tales de Mileto, os deuses; para Platão,
começar do zero expulsando poetas e coletivizando mulheres e crianças; para
Aristóteles, é preciso fazer “ciência” e enxergar a política de forma mais
completa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Segundo
o filósofo, o exame da matéria política deve deixar o plano da generalização,
da ideia de que os seres humanos (cidadãos) são todos iguais, e tem de passar
pelo princípio de análise em virtude de sua natureza diversa tal qual os demais
objetos do conhecimento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">“Acostumamo-nos
a analisar outras coisas compostas até que não possam mais ser subdivididas;
façamos o mesmo com o Estado e com as partes que o compõe; e entenderemos
melhor as diferenças entre um e outras, e se podemos deduzir algum princípio de
funcionamento das diversas partes”. (<i>Política, I, 1, 3</i>)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Esse
princípio de funcionamento é o que define o arquiteto enquanto construtor de
casas, o marceneiro enquanto fabricante de cadeiras, o médico enquanto
especialista em saúde. Todo cidadão, de acordo com Aristóteles, antes do
caráter político, tem sua predisposição natural a determinadas habilidades<a href="file:///D:/Documents/FilosofiaMackenzie2semestre/%C3%89ticaeCidadaniaII/aristotelesetica.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Conciliar essas características (diferenças) com a inclinação para o convívio
social, mantendo o equilíbrio e a harmonia necessárias, é o norte que a
política deve seguir. A garantia do bem comum ao cidadão é a garantia do bem
comum ao Estado, ou seja, a virtude. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Reta
Justa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Aristóteles
entende que só é bom (justo) aquilo que faz bem a todos. Por isso, os extremos
devem ser evitados e a medida certa (meio-termo) empreendida. Aqui notamos
aquilo que Reale<a href="file:///D:/Documents/FilosofiaMackenzie2semestre/%C3%89ticaeCidadaniaII/aristotelesetica.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
vai classificar como uma crítica ao comunismo platônico, uma vez que o
Estagirita sinaliza que um governo do povo privilegiaria somente uma camada
social. Sendo assim, na <i>Política</i>, três são as formas de governo ideais:
a monarquia, a aristocracia e a politeia.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">“Antes
de mais nada, é preciso dizer que as três formas de governo, quando exercidas
com retidão, são naturais e portanto boas, porque o bem do Estado consiste em
visar o bem comum”. <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(<i>Introdução
à Aristóteles, cap. VI, pág. 133</i>). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">E
três, são as formas ilegítimas: a tirania, a oligarquia e a democracia (vista
como privilégio de apenas uma classe). Porque essas últimas estão fora de
ordem, são desmedidas. Profundo conhecedor de outras cidades e regiões,
Aristóteles entendia que apenas em Atenas seria possível a realização da pólis
ideal devido ao caráter e à cultura do cidadão grego que automaticamente o
eximia de viver sob a tutela de um governo ilegítimo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por
outro lado, ao decompor o Estado até a família e, depois, até o indivíduo,
Aristóteles mostra, conforme aponta Russell, que mesmo no nível mais primitivo
de organização existe uma noção de ordem. “Ordem é, antes de tudo, ordem
social”<a href="file:///D:/Documents/FilosofiaMackenzie2semestre/%C3%89ticaeCidadaniaII/aristotelesetica.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Olhar
teleológico<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Portanto,
é imprescindível compreender que Aristóteles visa fazer conhecimento a partir
da ideia de que tudo é composto dentro de uma lógica e constituído de uma
determinada finalidade, ou objetivo. Foi assim com a ética, biologia,
metafísica e outros temas. Ou seja, a política também guarda as características
intrínsecas à sua natureza e tais elementos se compõe buscando um fim ético.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No
caso dos cidadãos, enquanto seres que naturalmente tendem ao convívio social<a href="file:///D:/Documents/FilosofiaMackenzie2semestre/%C3%89ticaeCidadaniaII/aristotelesetica.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> e não à
exclusão e retidão extrema, esse fim não poderia ser algo que causasse
prejuízo, dor e sofrimento, ou tampouco a extinção dos próprios
indivíduos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Isso
significa que a boa sociedade caminha em direção ao seu único objetivo: a
felicidade. O Estado ideal, portanto, seria o Estado feliz. Enquanto garantia
de manter guardadas as devidas proporções.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><u>Bibliografia</u><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Coleção Os Pensadores. <b>Aristóteles</b>,
Nova Cultural, São Paulo. 1999. <i>Política</i>, I, 1; II, 4. <i>Metafísica</i>,
I, 1. <i>Ética a Nicômaco</i>, I e II.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">JAEGER, W.</span></b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"> (1936) <i>Paideia: a formação do homem
grego</i>. Tradução de Artur M. Parreira. São Paulo: Martins Fontes, 1994.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">JAPIASSÚ, H; MARCONDES, D.</span></b><i><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"> Dicionário básico de filosofia</span></i><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">. 3ª edição rev. e
ampliada. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1996. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">RAVEN, J. E.; KIRK, G. S.;
SCHOFIELD, M.</span></b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"> <i>Os Filósofos Pré-Socráticos</i>. Tradução de Carlos Alberto
Louro Fonseca. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 8ª ed., 2013.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">REALE, GIOVANNI.</span></b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"> <i>Introdução à
Aristóteles</i>. Tradução de Eliana Aguiar. Rio de Janeiro: Contraponto, 2012.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">RUSSELL, B.</span></b><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"> <i>História do Pensamento Ocidental</i>.
Tradução de Laura Alves e Aurélio Rebello. Rio de Janeiro: Ediouro, 2001.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a href="file:///D:/Documents/FilosofiaMackenzie2semestre/%C3%89ticaeCidadaniaII/aristotelesetica.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="Caracteresdenotaderodap"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caracteresdenotaderodap">[1]</span><!--[endif]--></span></a> Cf. o historiador alemão Werner Jaeger tão
bem ilustra no Livro Quarto da sua obra <i>Paideia, a formação do homem grego</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a href="file:///D:/Documents/FilosofiaMackenzie2semestre/%C3%89ticaeCidadaniaII/aristotelesetica.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="Caracteresdenotaderodap"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caracteresdenotaderodap">[2]</span><!--[endif]--></span></a> Aqui encontra-se uma das discussões polêmicas
em relação à filosofia aristotélica em razão do conceito de cidadão que exclui a figura da mulher na sociedade e
que contempla a existência de escravos, bem como de pessoas incapazes de se
civilizar (bárbaros e estrangeiros).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a href="file:///D:/Documents/FilosofiaMackenzie2semestre/%C3%89ticaeCidadaniaII/aristotelesetica.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="Caracteresdenotaderodap"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caracteresdenotaderodap">[3]</span><!--[endif]--></span></a> Reale, Giovanni, <i>Introdução à Aristóteles</i>,
pág 130,136.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a href="file:///D:/Documents/FilosofiaMackenzie2semestre/%C3%89ticaeCidadaniaII/aristotelesetica.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="Caracteresdenotaderodap"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caracteresdenotaderodap">[4]</span><!--[endif]--></span></a> Russel, Bertrand, <i>História do Pensamento
Ocidental</i>, pág. 18. 3ª ed.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="file:///D:/Documents/FilosofiaMackenzie2semestre/%C3%89ticaeCidadaniaII/aristotelesetica.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="Caracteresdenotaderodap"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Caracteresdenotaderodap">[5]</span><!--[endif]--></span></a> ζῷον πoλίτικoν (Zóon Politikon): conceito de animal
político, ser social, exposto no livro <i>Política</i>. Assim como o homem
tende (finalidade) à sociedade, tende ao saber, como exposto na <i>Metafísica</i>,
e por isso à virtude.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-small;">* Texto apresentado na disciplina Ética e Cidadania II, no 2° semestre, da turma de Filosofia 2014, da Universidade Presbiteriana Mackenzie.</span></span></div>
</div>
</div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-36035588056458765102014-10-29T20:00:00.000-02:002014-10-30T16:09:58.372-02:00A verdade mata*<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Em "Giordano Bruno", diretor italiano mostra os últimos passos do
filósofo renascentista</i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Religião,
política, sexo e ciência. Esses são os principais ingredientes que
compõem a elegante e fluvial Veneza, na Itália, na transição do
século XVI para o XVII, quando as chamas das fogueiras da Inquisição
começavam a se apagar. Epicentro cultural, artístico, comercial,
naval e político-religioso, a cidade foi literalmente o destino –
final – do frade, filósofo, escritor e astrônomo, Giordano Bruno,
cuja vida foi retratada de maneira preciosa na produção de Giuliano
Montaldo, de 1973.
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dono
de uma sabedoria única, Giordano Bruno construiu uma história que
por si só tornou-se sinônimo de <i>spoiler</i><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>
uma vez que o seu trágico desfecho (na fogueira em Roma) é de
conhecimento geral. No entanto, são os motivos que o levaram à
condenação que servem de costura para a trama engenhosa montada
pelo diretor italiano.
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">O
filósofo foi bastante polêmico. Considerava que o mundo era um
organismo vivo, harmônico, infinito e constituído de outros mundos
completamente desconhecidos do ser humano. Criticou o geocentrismo
aristotélico e defendeu o heliocentrismo demonstrando com fatos
matemáticos que a Terra e os demais astros do sistema solar giravam
em torno do Sol. Acreditava na metempsicose, ou seja na transmigração
das almas, numa clara influência do pitagorismo. Entendia que todo
filósofo é dono do próprio destino e que todas as pessoas têm a
capacidade e o direito de filosofar. “Não existe diferença entre
o Papa e um artesão, todos os homens são iguais”, escreveu Bruno.
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Após
percorrer as principais nações européias, o filósofo foi à
Veneza e se hospedou na casa de um nobre local interessado em
conhecimentos de magia. Nessa época, Giordano Bruno já era muito
respeitado como cientista, porém visto como mago. Há também quem
enxergasse nele a verdadeira encarnação do diabo, apesar de que –
sem levar em consideração o nobre que o acolheu e os condenados
pela Inquisição – ninguém ousou denunciá-lo.
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ainda
em Veneza, Bruno foi julgado e obrigado a abjurar de suas ideias e
filosofia, o que não passou de uma estratégia para continuar livre
e pensante. Embora revolucionária, sua nova visão do cosmo e do
Homem fez com que obtivesse o apoio de membros do clero que
sinalizaram favorável a sua liberdade desde que as ofensas à Igreja
fossem retiradas de suas obras. Bruno recuou, não abriu mão de seus
princípios e acabou enviado à Roma – que se adiantava de todas as
maneiras para tentar queimá-lo.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ateísmo,
blasfêmia, conspiração, heresia, traição, foram algumas das
justificativas utilizadas para enviá-lo à fogueira. Isso sem falar
na atuação política do filósofo que o diretor Montaldo expôs de
forma brilhante. Durante o diálogo com os religiosos que o
condenavam, Bruno refutou a crítica de um clérigo aos sistemas
políticos de Estados como a França, Inglaterra e Alemanha, alegando
que fora justamente os cristãos que ensinaram aos “novos”
políticos como administrar as finanças e controlar o povo a partir
da religião. “Por isso, esses Estados se dizem laicos e permitem
todas as religiões”.
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Antes
de ser levado ao espetáculo de Campo de Fiori, Giordano Bruno ainda
lançou dúvidas em relação à Santíssima Trindade agostiniana, na
qual alegava ser incompreensível, denunciou as mazelas sanguinárias
da Igreja associando tais atitudes com superstição, ignorância e
violência, e não deixou de fixar suas concepções sobre a matéria,
a forma, o universo e o todo.
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">O
filme também aborda um aspecto importante na personalidade de Bruno,
que é o seu caráter orgulhoso. O diretor deixa bem claro em
diversas passagens que o filósofo poderia ter sido mais brando em
comportamento, mas o espírito de liberdade o impedia de resignar-se.
Sendo assim, não restou-lhe outro caminho se não o do “microondas”
no fatídico 8 de fevereiro de 1600 e a conseqüente proibição de
seus livros – o que não impediu toda a reforma que ocorreu na
política e na ciência nos anos seguintes.
</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por
fim, vale destacar a trilha sonora da película composta com maestria
pelo genial Ennio Morricone que uniu a pegada western macarrônica
com o ponto fúnebre dos cantos celestiais. É assim que a verdade
continua sendo dita. <i>Ora pro
nobis</i>.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<br />
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=32772671#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>Spoiler
é um palavra de origem inglesa que significa basicamente
“estraga-prazeres”, no que diz respeito à pessoa que revela
intencionalmente o final de uma história inédita. Em português
pode ser relacionada com o termo Espoliação ou com o verbo
Esbulhar, conforme o dicionário Uol Michaelis. Fonte:
<a href="http://www.tecmundo.com.br/youtube/2459-o-que-e-spoiler-.htm">http://www.tecmundo.com.br/youtube/2459-o-que-e-spoiler-.htm</a>
e
<a href="http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=esbulhar">http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=esbulhar</a>,
último acesso 25/05/2014.</span></div>
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="sdfootnote-western">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">* Texto apresentado na disciplina Oficina de Leitura e Produção de Texto Acadêmico, no 1° semestre, da turma de Filosofia 2014, da Universidade Presbiteriana Mackenzie. </span> </span></div>
</div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-14342400657478539622013-09-05T16:03:00.000-03:002013-09-05T16:06:38.391-03:00O segredo dos grandes compositores britânicos<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Músico e compositor, Daniel Rachel escreveu em parceria com a
jornalista Caroline Sullivan o livro <a href="http://www.guardianbookshop.co.uk/BerteShopWeb/viewProduct.do?ISBN=9781447226758" target="_blank">“Isle of Noises”</a>, que reúne
entrevistas com diversos músicos britânicos famosos. O foco das
conversas está no processo criativo utilizado naquelas que podem ser
consideradas as maiores pérolas da música pop mundial. Com a
palavra nomes como Ray Davies (The Kinks), Jonny Marr (The Smiths),
Lily Allen e outros. Selecionei trechos, a partir de material
publicado no <a href="http://www.theguardian.com/books/2013/sep/05/british-songwriter-interviews-secrets" target="_blank">The Guardian de hoje</a>, com o depoimento das seguintes
figuras:
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>John Lydon, Sex Pistols</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwArAB16TLN5e3z8r0rzKtD_t-_bOMaToseIb-WBe3E5jGTMzUHh5hQ23NlfXre7tYyQZn3D0vbJlo-9PgqUcBs9ThBEa0VTJdnxzUutAbnTAgcDT2u64LphjDG9P12yfpQfIZ6w/s1600/375px-John_Lydon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwArAB16TLN5e3z8r0rzKtD_t-_bOMaToseIb-WBe3E5jGTMzUHh5hQ23NlfXre7tYyQZn3D0vbJlo-9PgqUcBs9ThBEa0VTJdnxzUutAbnTAgcDT2u64LphjDG9P12yfpQfIZ6w/s1600/375px-John_Lydon.jpg" height="320" width="200" /></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">(Show com a banda PIL, em 1986 / Ives Lorson - Wikimedia)</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>DR: Você carrega um caderno para anotar frases ou ideias?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>JL:</b> Não. Eu nunca faria isso. Urrgh, não sou um integrante
do The Clash. Eu me lembro que o Joe Strummer costumava assistir o
The News at Six* e anotar os slogans e frases que seriam utilizadas
nas canções. Ele não perdia tempo e escrevia coisas como “sten
guns in Knightsbridge**” e “White Riot”. Além de ser
totalmente fabricado, considero isso ridículo!
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Mick Jones, The Clash</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0OhjcUH4BOVvqRzAXuln9r7bCc4kjv-IDD0oo-SLIzph4nTnwBMxoU_p_QnFULfVMTIAssEC6E_S-TVEcz9Mz-1qXA9ANm0Ov3ChbI2CuzV9GOoQrg14KGj8VNml8sqNy6fQxPg/s1600/402px-Mick_Jones_at_Carbon_Casino_VI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0OhjcUH4BOVvqRzAXuln9r7bCc4kjv-IDD0oo-SLIzph4nTnwBMxoU_p_QnFULfVMTIAssEC6E_S-TVEcz9Mz-1qXA9ANm0Ov3ChbI2CuzV9GOoQrg14KGj8VNml8sqNy6fQxPg/s1600/402px-Mick_Jones_at_Carbon_Casino_VI.jpg" height="320" width="214" /></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Show no Carbon Casino, em 2008. (</span><span style="font-size: x-small;">Pmsphoto - Wikimedia)</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>DR: Como é que você e Joe Strummer uniam suas ideias para então
levá-las ao resto da banda?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>MJ:</b> Às vezes eu andava com um gravadorzinho de fita cassete.
“Complete Control”, por exemplo, foi feita assim. Em “London
Calling” fechamos a letra, mas acabei dando uma suavizada na música
que antes tinha uma batida mais robusta... Acho que essas canções
vinham quase prontas... Somente mais tarde é que nós partimos para
uma pegada mais experimental. Mas, depois, tivemos que cortar esse
lado também. A exemplo das duas ideias para “Casbah”***. Bernie
[Rhodes]**** disse: “Porque tudo que vocês fazem tem que ser
raga?”. Você sabe, aquela música longa... no mesmo ritmo de
sempre. Nesse dia, enquanto o aiatolá dizia que não gostava de
rock'n'roll, Bernie nos pedia para encurtar tudo. Então o Topper
entrou no estúdio, foi incrível. Ele pegou três coisas: o baixo, o
piano e a bateria. Eu fiz o refrão <i>“Shareef don't like it”</i>,
enquanto o Joe fez a letra. No entanto, Topper foi o grande maestro.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Annie Lennox, Eurythmics</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWi7oKNcr3Hch0uIIE9LbMbM6M6aoq71HsT9PTeWbjkYVXfxi-i-uyLULkLNfzHxnZrFaJRYF6UBkrCUm4XZvZrOYtTyzvwRYO-9CLTvOLb-HztJyl6333kt2F8i1figwxo4Ushw/s1600/Eurythmics_-_Revenge.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWi7oKNcr3Hch0uIIE9LbMbM6M6aoq71HsT9PTeWbjkYVXfxi-i-uyLULkLNfzHxnZrFaJRYF6UBkrCUm4XZvZrOYtTyzvwRYO-9CLTvOLb-HztJyl6333kt2F8i1figwxo4Ushw/s1600/Eurythmics_-_Revenge.jpg" /></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Fac-símile capa do disco Revenge (Reprodução - Wikimedia)</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>DR: Você continua tomando conta de tudo nas composições como na
época da parceria com Dave Stewart?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>AL:</b> Eu nunca pensei dessa maneira, acontece que eu escrevia as
letras e o Dave trabalhava como um tutor/mentor nesse departamento
(composição). Às vezes, eu escrevia 90% de uma canção... como em
“Sisters Are Doin' It for Themselves” ou “There Must Be an
Angel (Playing With My Heart)”, onde o Dave contribuiu com ótimas
sacadas musicais em termos de forma e estrutura. Ele também ajudou
bastante em ideias que começaram do zero, como “Sweet Dreams” e
“Here Comes the Rain Again”. Em razão de ser aficionado por
tecnologia de ponta, Dave era definitivamente o responsável pela
parte técnica do processo de gravação. Nesse sentido, ele pode até
ser considerado o “produtor”, embora eu também atuasse de forma
mais orgânica na produção. Nós sempre dividimos tudo meio a meio,
e é assim que enxergamos a nossa parceria.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-size: x-small;">* Noticiário da BBC de Londres, talvez comparado ao Cidade Alerta.
</span></i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-size: x-small;">** Verso da canção 1977, do disco The Clash. Knightsbridge é um
bairro de Londres, em livre tradução a frase seria algo como “as
pistolas alemãs em Knightsbridge”.</span></i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-size: x-small;">*** Rock The Casbah, canção do disco Combat Rock.</span></i></div>
<i><span style="font-size: x-small;">**** Produtor e empresário da banda The Clash.</span></i>Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-24733278135198885832013-06-12T12:13:00.000-03:002013-06-12T12:18:54.292-03:00Protesto civilizado<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>O retorno da lógica “estupra, mas não mata”</i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Eu sei. Você não é favorável aos protestos contra o aumento de
passagem do ônibus. Não concorda com a depredação do patrimônio
público e considera injustificável o rastro de destruição deixado
pelos manifestantes. Ou melhor, os tais baderneiros, vândalos e
terroristas.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-1a67oPJfSdJAVrcHedPi8tXPTu0U-47GHgrWWRp5PR0YG3rVZDQ3a0t6rw1tvK12vnEzwsdYHGujJUwXuNDBuI60xtXcci5hhCeE6p-TAGUhpNCLVnkWAuj6dwf5ab-Y1LJhBQ/s1600/protestosp.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-1a67oPJfSdJAVrcHedPi8tXPTu0U-47GHgrWWRp5PR0YG3rVZDQ3a0t6rw1tvK12vnEzwsdYHGujJUwXuNDBuI60xtXcci5hhCeE6p-TAGUhpNCLVnkWAuj6dwf5ab-Y1LJhBQ/s1600/protestosp.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;">Manifestantes na avenida Paulista (Foto: Ricardo Rosseto)</span></i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Dessa linha de raciocínio também comunga a prefeita de São Paulo
em exercício, a vice Nádia Campeão que, na rádio Estadão-ESPN,
qualificou os atos como condenáveis. A população idem. Hoje, o
avatar Rua Xingu, às 9h30, comentou no portal Globo.com “protesto
por aumento de 20 centavos é uma vergonha”; o internauta Luiz
Ruivo Filho, às 10h, no UOL, concluiu “certamente não se trata de
um protesto natural mas, isto sim, da execução de um cronograma
muito bem <i>engedrado</i> por baderneiros e desocupados que remete
ao terrorismo. É próprio de <i>deliquentes</i>. <i>Lamentavel</i>.
<i>Tem</i> de ser combatidos com rigor.”
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Em menor número existem na seara digital oficial, mais precisamente
no portal Terra, uns tais Dirceus – não o José, mas o Ribeiro –
questionando a interpretação dos fatos: “os 'BADERNEIROS' fizeram
uma manifestação por uma causa justa. E 'OS MENSALEIROS' que
botaram a mão no bolso do povo?”.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Ontem (11/06), o jornalista Ricardo Rosseto, da Carta Capital, estava
in loco no momento do conflito entre a polícia e manifestantes. Por
volta das 22h40, Rosseto postou na rede social Facebook: “De acordo
com o tenente-coronel Pignatari, comandante da situação, ao menos
20 pessoas <i>tinha</i> sido presas até às 22h30, horário em que
ele ofereceu uma mini-coletiva ali mesmo na esquina da Haddock Lobo
com a Paulista. Eles estavam sendo levados para o 78º DP, nos
Jardins. Na maioria dos casos por depredação. A maior ofensa,
entretanto, segundo ele, era desacato. Mas não havia camburão pra
<i>leva</i> todo mundo que xingasse a PM, conforme falou Pignatari.”</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Os representantes públicos trabalham para manter a ordem, mas a
juventude urge. “Tem mais, às 17h, saindo do Teatro Municipal”,
informou Rosseto em referência ao ato de amanhã (quinta-feira). “O
governador está curtindo em Paris com o $ dinheiro (patrimônio)
público e de lá quer processar aqueles que lutam por transporte
coletivo de qualidade e preço justo”, avaliou o internauta Diogo,
às 10h48, na Folha Online.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Enquanto isso, a população se posiciona: “pode protestar, mas sem
violência”. Os fantasmas contra-atacam.</div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-2785119053712305162013-06-06T14:06:00.001-03:002013-06-06T14:11:46.436-03:00CIA investe em robôs escritores<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Autor: Alex Fitzpatrick</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Fonte: <a href="http://mashable.com/2013/06/05/the-cia-is-investing-in-robot-writers/" target="_blank">Mashable</a>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
A administração do presidente Obama pode estar trocando a CIA pelo
Pentágono no controle do programa de drones do país, no entanto os
robôs não ficarão desempregados em Langley* - ao menos, como
escritores.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizm087hHdGhGnZNyM-81meDBf85Cc7_4i2aGMFO4MuOV_NmmAtWWyJM-uY3U4z_7n0Udkra282BqE-eRpsLN7g8EodFTszTxHrxmoenvBaMkLmOWBfAmZwWvmT1s7BOh6t1J-8Jw/s1600/Kryptos_sculptor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizm087hHdGhGnZNyM-81meDBf85Cc7_4i2aGMFO4MuOV_NmmAtWWyJM-uY3U4z_7n0Udkra282BqE-eRpsLN7g8EodFTszTxHrxmoenvBaMkLmOWBfAmZwWvmT1s7BOh6t1J-8Jw/s1600/Kryptos_sculptor.jpg" height="256" width="320" /></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;">Sede da CIA, na Virgínia (EUA) / (Jim Sanborn/Wikimedia)</span></i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
O braço de capital de risco da CIA, a In-Q-Tel, investiu uma quantia
ainda desconhecida na empresa Narrative Science, que desenvolveu um
software capaz de transformar grande quantidade de dados em textos de
fácil interpretação e leitura, segundo o site All Things D.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Com sede em Chicago, a Narrative Science começou transformando em
texto as pontuações nos games de beisebol – algo semelhante aos
comentários publicados nas colunas de esporte dos jornais locais.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Naturalmente, a Narrative Science levantou algumas questões que
causaram impacto no jornalismo: será que ainda precisamos de escritores
para descrever os eventos diários, se cada vez mais os jornalistas se
afastam do “aqui está o porquê isso aconteceu” para o “aqui
está o que aconteceu”? Ou, se já existem robôs que podem fazer muito
bem esse trabalho? E aí por diante.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Apesar do impacto imediato no mundo jornalístico, os principais
clientes da Narrative Science estão na área de serviços
financeiros, marketing e campos de pesquisa. A CIA se encaixa na
última categoria – a agência recolhe dados brutos que são mais
atrativos aos seus pesquisadores e utiliza as mãos automatizadas
para transformar todas essas informações em relatórios legíveis,
que serão distribuídos aos agentes e superiores.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
“A plataforma de inteligência artificial da Narrative Science
analisa as informações e comunica esses dados de uma forma fácil
de se ler e compreender”, disse Steve Bowsher, um dos sócios e
gerentes da IQT, através de sua assessoria de imprensa. “Acreditamos
que essas novas ferramentas podem ser de grande valor para os
clientes que trabalham com Inteligência Estratégica”.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Será que a CIA vai utilizar escritores artificiais em tudo?</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>* Cidade norte-americana no Estado da Virgínia onde situa-se o
quartel general da CIA.</i></div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-76704995576916345412013-06-05T20:27:00.000-03:002013-06-05T20:29:37.609-03:00Rápido no gatilho<div style="text-align: justify;">
Anúncio de página inteira nos jornais The Wall Street Journal e USA Today. <a href="http://youtu.be/dTRYdM8rVvM" target="_blank">Filme sobre a promoção</a> (Cupom de US$ 1 de desconto) integrado com Twitter e outras redes sociais, apresentado pelo próprio diretor da empresa. É assim que a Carl's Jr.® & Hardee's® se mobilizou quando a líder mundial dos fast foods encerrou as vendas do Angus Third Pounder (no Brasil, o McAngus).<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3CrsS0dMwCpuJGz6I2byKUioo1jXNbaehEX6NvqGxu20XlmxKKWSSil8l21MHKy9bv_Vi9GuRJQ16R8951-dRx98w1eS-aUYsd_X9wn29ltIowcy-szncPzm1L-zNKzf22OK1uA/s1600/reclaim-your-angus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3CrsS0dMwCpuJGz6I2byKUioo1jXNbaehEX6NvqGxu20XlmxKKWSSil8l21MHKy9bv_Vi9GuRJQ16R8951-dRx98w1eS-aUYsd_X9wn29ltIowcy-szncPzm1L-zNKzf22OK1uA/s1600/reclaim-your-angus.jpg" height="320" width="167" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Caros consumidores de McDonald's®, </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nós ficamos sabendo que o McDonald's® parou abruptamente de vender o hambúrguer de carne de Angus, deixando muitos de vocês desapontados, confusos e chateados. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ninguém curtiu essa restrição.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É por isso que, por tempo limitado, a Carl's Jr.® & Hardee's® vai oferecer o seu melhor e maior sanduíche, o Six Dollar Burguer™, com 100% carne de Black Angus, por bem menos do que você pagaria no McDonald's®. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acesse ReclaimYourAngus.com e faça o download do seu cupom. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Portanto, se você estiver se perguntando onde vai comer um lanche com carne de Angus, a resposta é aqui. Somos a maior rede de fast food a servir os harbúgueres com carne 100% de Black Angus. Quer dizer, agora, somos os únicos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Obrigado e te esperamos lá,</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Andy Puzder</div>
<div style="text-align: justify;">
CEO of Carl's Jr. & Hardee's<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fonte: <a href="http://www.adweek.com/adfreak/carls-jr-pounces-print-and-video-attack-mcdonalds-drops-angus-burger-150022" target="_blank">Adweek/Adfreak</a></div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-64756435774580853432013-06-03T17:49:00.000-03:002013-06-03T17:59:09.220-03:00O futuro é da carne falsa<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Autor: Daniela Hernandez</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Fonte: <a href="http://www.wired.com/business/2013/05/future-meat/" target="_blank">Wired</a></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnQyDY7iBIf13G-DmN9TcJ8GwoakUMVOg-Df_Cnb1vyOiH0ZVALccKOGvvqs16QZX9lTioOb3lt0BNO7bo1CED0RU_8YMZyH6a1-5V-qjpvxTLhnEmGrw3HcnR2t-PTXjbBiS9ew/s1600/beyondmeat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnQyDY7iBIf13G-DmN9TcJ8GwoakUMVOg-Df_Cnb1vyOiH0ZVALccKOGvvqs16QZX9lTioOb3lt0BNO7bo1CED0RU_8YMZyH6a1-5V-qjpvxTLhnEmGrw3HcnR2t-PTXjbBiS9ew/s1600/beyondmeat.jpg" height="238" width="320" /></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i>Sneak de frango falso (Foto: http://www.quarrygirl.com)</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Pensando em mandar um suculento x-burger duplo? Você não está
sozinho.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
“Existe uma relação de amor com a cultura da carne”, disse
Ethan Brown, CEO da <i>start-up</i> produtora de carne alternativa
Beyond Meat, algo como “Além da Carne”, na 5<span style="font-size: 13pt;">ª</span>
Conferência de Negócios da Wired, em Nova Iorque.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Brown participou do evento e esclareceu algumas questões sobre o
tema.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
A Beyond Meat, com sede em Maryland, é voltada para o mercado de
carne sintética e tem como carro-chefe as tiras de frango falso. No
entanto, o público da empresa não são necessariamente <i>vegans</i>
e vegetarianos*, mas sim os <i>flexs</i>, uma nova espécie de
carnívoros ambientalmente conscientes que se satisfazem degustando
tanto um tofu quanto uma costela de porco. Segundo Brown, os <i>flexs</i>
somam cerca de 90 milhões de pessoas nos EUA, e muitos deles estão
se despedindo da carne. Se depender de Brown, mais gente vai entrar
para a turma.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Essa estratégia inclusiva faz da Beyond Meat uma empresa
diferenciada em relação às outras que atuam no mercado de carne
alternativa. Eles não querem trabalhar com um produto especializado.
Almejam ser a Tyson ou a Perdue** dos produtos de carne à base de
vegetais, e fazer algo tão popular quanto o bife frito, o frango
assado e o churrasco de picanha.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Tendo em vista movimentos como o Meatless Monday, ou a Segunda Sem
Carne, que ganham popularidade em toda a América, Brown considera
que em pouco tempo o Silicon Valley deve começar a investir em
companhias de alimentação. A Beyond Meat também está atuando
pesado nas redes sociais, divulgando seus conceitos além dos
tradicionais consumidores que não comem carne. De fato, a empresa
possui mais seguidores no Twitter do que marcas antigas e mais
conhecidas como a Tofurky.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Por enquanto, a Beyond Meat, que recebeu aportes do fundo de
investimentos Obvious Corporation, dos co-fundadores do
Twitter Biz Stone e Evan Willians, trabalha apenas com carne de
frango, mas planeja expandir em breve os negócios para a carne
bovina.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Ao tentar colocar seu produto entre a carne bovina, suína, de peixe
e aves, tornando-o um alimento básico como qualquer outro, Ethan
Brown se posiciona à frente da revolução da carne falsa. Essa
proposta, acredita ele, pode mudar o jeito como as pessoas
pensam a respeito dos substitutos da carne. Atualmente, os Tofurkies
e Boca Burgers da vida estão relegados às sessões <i>vegan</i> ou
vegetarianas dos supermercados, o que Brown chama de banco de
reservas. Ou seja, os produtos não estão ao lado das carnes que eles
supostamente iriam substituir. Este é o problema, no que outros
especialistas concordam.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
“Uma nova opção de alimento só é alternativa de verdade se
estiver lado a lado dos produtos tradicionais”, disse Isha Datar,
diretora da New Harvest, uma organização sem fins lucrativos que
defende o consumo de fontes alternativas de proteína. “A não ser
que você seja <i>vegan</i>, não se sabe onde esses produtos estão
nas lojas. Na minha opinião, isso não é uma alternativa real”.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Ajudar as pessoas a mudar seus hábitos alimentares pode ser crucial,
uma vez que alguns estudos indicam que a maneira de se produzir e
consumir carne não é nenhum pouco sustentável.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
“O setor de transporte contribui com 18% das emissões dos gases
que causam o efeito estufa. Já a pecuária, de acordo com as
estimativas, contribui com 51%”, disse Ethan Brown durante a
conferência. É esse cenário que o inspira a engatar a primeira
marcha na área de proteínas e acelerar em direção à comida.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
A carne falsa de frango, que agora é vendida em lojas
especializadas, é resultado do trabalho árduo de Fu-hung Hsieh e
Harold Huff, dois cientistas da Universidade do Missouri, em
Columbia, que há 15 anos se dedicam ao projeto (tecnologia cuja
patente a Beyond Meat é detentora exclusiva). Hsieh e Huff passaram
anos aprimorando a maneira de se resfriar, aquecer e pressionar a
mistura de proteína de soja, através de uma extrusora, até chegar
na aparência e textura mais semelhante possível de uma tira de
frango natural.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Segundo Huff, um dos criadores da carne falsa de frango, uma das
primeiras coisas que as pessoas avaliam em um alimento é a aparência
e, depois, a textura. Em terceiro ou quarto lugar, está o sabor. E
tem mais. “As pessoas não querem comer um frango e sentir outro
sabor que não seja de tudo aquilo que foi utilizado no preparo,
desde os condimentos até os temperos. Ninguém quer saber do gosto
da carne de frango em si. E uma das vantagens desse produto é que
vai bem em qualquer época do ano”, disse Huff.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
O cientista informou que continuará trabalhando com a Beyond Meat
para desenvolver novas alternativas à carne de frango, bem como para
ajudar Brown a alcançar o seu objetivo de expansão da proteína
vegetal. Brown quer ver a proteína animal seguir o mesmo caminho das
carruagens após o advento do automóvel. “Por ventura, foi
necessário se desvencilhar dos cavalos”, concluiu.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>* Veganismo é um estilo de vida em respeito aos animais e que,
portanto, evita o consumo e o uso de qualquer produto de origem
animal (Fonte: veganismo.org.br). O Vegetarianismo tem a mesma
filosofia alimentar, mas no cotidiano utilizam alguns produtos de
origem animal (Fonte: centrovegetariano.org).</i></div>
<br />
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>** Redes norte-americanas de produção e venda de carne de frango
a exemplo da Seara e da Sadia, mas como lojas exclusivas no varejo.</i></div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-44742263170622026742013-05-28T13:43:00.001-03:002013-05-28T13:45:38.205-03:00Veneno nas veias<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Imagine um ser humano qualquer. Agora, imagine esse ser humano como
uma pessoa que é apaixonada por vasos persas. Imagine que essa
pessoa faça qualquer coisa para obter um vaso desses. Imagine que
essa pessoa coloque até mesmo outro ser humano abaixo de um vaso
persa em nível de importância. Imagine que essa pessoa, por uma
vaso persa, chegue ao ponto de eliminar, ou seja matar, outro ser
humano.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
De quem estamos falando? Quem veio à sua memória? Um ditador?</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Agora, troque esse ser humano qualquer por um garoto da comunidade,
da periferia ou da favela, como preferir. Depois, troque o vaso persa
por um tênis Mizuno que custa quase 1 mil reais. Em seguida, troque
a necessidade de se obter um tênis Mizuno a qualquer custo por
<a href="http://www1.folha.uol.com.br/revista/saopaulo/2013/05/26/1284006-o-tenis-de-r-900.shtml" target="_blank">diversas prestações mensais ou por um mero assassinato. </a></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
De quem estamos falando? O que está acontecendo?</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8dvLZ7JyKSZuVZb7NZgCqAreyEyJPS5oJwoq82Bvri73MkCJpNbhbztRgaby90hC_1xpoP2McDHQ-SlnRuV3kUUkavPxJ_f1usO91M2YzZF1qlA-zxj4jqjDBnTWwcLAGde1K6w/s1600/f_geneton-x-joel-silveira.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8dvLZ7JyKSZuVZb7NZgCqAreyEyJPS5oJwoq82Bvri73MkCJpNbhbztRgaby90hC_1xpoP2McDHQ-SlnRuV3kUUkavPxJ_f1usO91M2YzZF1qlA-zxj4jqjDBnTWwcLAGde1K6w/s1600/f_geneton-x-joel-silveira.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;">Geneton Moraes Neto e Joel Silveira, no Rio de Janeiro (geneton.com.br)</span></i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Ontem, sai do Sindicato dos Jornalistas Profissionais no Estado de
São Paulo, na rua Rego Freitas, palco histórico das lutas pela
liberdade de expressão neste país, e fui subindo a rua da
Consolação pensando nos parágrafos acima. Fui ao Sindicato
assistir à exibição do documentário “Garrafas ao Mar: A víbora
manda lembranças”, do jornalista Geneton Moraes Neto. O filme
simplesmente trata da carreira e dos últimos dias de um dos maiores
nomes do jornalismo, não só brasileiro, como mundial: <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Joel_Silveira" target="_blank">Joel Silveira</a>.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Éramos três ou quatro dezenas de gatos pingados no auditório
Vladimir Herzog. Mas Geneton, Audálio Dantas, Sérgio Gomes, e outros
importantes nomes das redações brasileiras, estavam presentes. “Há
espaço para o texto de Joel Silveira nos veículos atuais?”,
questionou Geneton. Não, não há, concluiu-se. Para quem tem o
coração de um verdadeiro jornalista, o documentário é
emocionante.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Confesso: não entendo. Por isso, rumino.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
O ditador sanguinário e egoísta tem o direito de considerar que
vasos persas são mais importantes do que seres humanos? Tem. O
garoto da comunidade, da periferia, da favela, tem o direito de
considerar o tênis Mizuno de 1 mil reais mais importante do que um
ser humano? Tem. Mas o jornalista, o nobre repórter, nunca pode se
render e querer fazer parte da banda. Estou com Joel Silveira, talvez
enterrado, mas assistindo com todo orgulho a banda passar. Proseando com os <a href="http://www.reporterdofuturo.com.br/" target="_blank">Repórteres do Futuro</a>, escrevendo
neste mísero blog, mas vendo a banda passar.</div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-52404216364309070662013-05-27T12:10:00.000-03:002013-05-27T12:28:39.911-03:00As epifanias de Chris Anderson<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>O empreendedor e especialista em tecnologia fala sobre drones,
vigilância e o que está por vir</i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>
Autor:</b> Benjamin Pauker</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>
Fonte:</b> <a href="http://www.foreignpolicy.com/articles/2013/04/29/epiphanies_from_chris_anderson" target="_blank">Foreign Policy</a></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1cghy_IzVVU1DksQ_3vi-fxKcPL0l8BoblywvRuSjXGZPWK-2ede3AG4uKh8Hkk4vMrrd9DbiYamNkFBEvC_uD99Z6EP7JPkDble1Qcpe71mO27Ws2fMI3TwoG5JkqlY_1VxtdA/s1600/Etech05_Chris.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1cghy_IzVVU1DksQ_3vi-fxKcPL0l8BoblywvRuSjXGZPWK-2ede3AG4uKh8Hkk4vMrrd9DbiYamNkFBEvC_uD99Z6EP7JPkDble1Qcpe71mO27Ws2fMI3TwoG5JkqlY_1VxtdA/s1600/Etech05_Chris.jpg" height="320" width="229" /></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i>Chris Anderson durante palestra em San Diego, </i></span></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i>na </i><i>Califórnia (James Duncan Davidson/Wikimedia)</i></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Chris Anderson já foi chamado de diversas coisas: visionário,
pioneiro da economia na internet e evangelizador do ideal Do it
Yourself 2.0 (Faça você mesmo). Contudo, não seria imprudente
compará-lo a um cata-vento: ou seja, ele não pode controlar as
correntes de ar, mas certamente é o primeiro a indicar qual a
direção do vento. Físico, com especialização em mecânica
quântica, foi Anderson que trouxe as curiosidades científicas para
dentro da revista Wired. Durante seus 12 anos como editor, a
publicação fez ciência e tecnologia parecer algo legal para os
leitores. Nesse período, escreveu a trilogia das grandes ideias do
Vale do Silício, na Califórnia, apresentando teorias como a “Calda
Longa”, ou a venda online de qualquer coisa, e o conceito de
gratuidade como um bom negócio. Seu último manifesto é “Makers:
The New Industrial Revolution”, algo como “Fabricantes: a Nova
Revolução Industrial”, onde ele conta estar investindo o seu
dinheiro na 3D Robotics, uma empresa faça-você-mesmo que fabrica
drones e enxerga oportunidade em qualquer parte do mundo. Depois
disso, Anderson deixou de ser cata-vento. Está buscando os céus.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
--------</div>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>As novas tecnologias, da viagem espacial à internet, sempre
começam com custos muito altos e nas mãos dos militares.</b>
Depois, com a expansão em escala, a Lei de Moore* funciona como num
passe de mágica. É quando as novas tecnologias atingem o consumidor
em geral e é nessa hora que palavras como “personalização”
entram em cena. Nesse ponto, não há espaço para apostas. Com os
drones, estamos exatamente nesse estágio. Nós estamos começando
notar alguns efeitos tais como os que surgiram com o advento do
computador pessoal e da internet. A minha esperança é que as
pessoas algum dia esqueçam que os drones começaram como uma
tecnologia militar.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
--------</div>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>E se, a cada manhã, um drone pudesse decolar e fazer a
pulverização da lavoura.</b> Ali mesmo no café da manhã, você
poderia ter um relatório diário, independente do tipo de plantação
que você tenha: tomates, trigo, uvas, entre outras. É possível
saber se há um surto de pragas, de fungos ou doenças. Esse tipo de
informação é de grande valor para fazendeiros por que isso pode
significar uma boa economia. Além de contribuir também para o meio
ambiente porque os fazendeiros usarão menos produtos químicos e
menos água. Não podemos nos esquecer que temos um grande problema
com a indústria mundial do agronegócio que, de acordo com a minha
epifania, poderia ser resolvido com câmeras no céu.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<div style="text-align: center;">
--------</div>
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Câmeras estão espalhadas por toda parte, em qualquer lugar da
nossa vida.</b> E, é claro, isso gera preocupação em relação à
privacidade. No entanto, a nossa percepção no que diz respeito à
privacidade que nós temos e aquela que nós imaginamos é bem
diferente. Nos Estados Unidos, a regulamentação desse tema é
baseada no que nós chamamos de “Expectativa Razoável de
Privacidade”, e que abrange o nível distrital. Sendo assim,
diferentes bairros têm diferentes expectativas razoáveis de
privacidade e que podem mudar a qualquer momento. É aquela velha
história: eu tenho uma expectativa, meus filhos outra.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<div style="text-align: center;">
--------</div>
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>É difícil ignorar o fato de que estamos vivendo um período de
exponencial inovação tecnológica.</b> Os drones personalizados são
basicamente os dividendos da paz contra a guerra dos smartphones, no
que diz respeito aos componentes de um aparelho – sensores, GPS,
câmera, processadores, wireless, memória, bateria – enfim, todas
aquelas coisas que são produzidas numa escala incrível para atender
os últimos lançamentos da Apple, Google, e outros, e que estão
disponíveis por uma bagatela. Há 10 anos, eles eram inacessíveis.
E, em sua maioria, foram tecnologias desenvolvidas para a indústria
militar; hoje, você pode comprar qualquer um desses produtos nas
lojas RadioShack. Nunca vi uma evolução tão rápida na tecnologia
como a que acontece atualmente. Tudo isso, porque podemos levar um
supercomputador no bolso.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<div style="text-align: center;">
--------</div>
</div>
<br />
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Atualmente, eu não cometo mais o erro de tentar prever o futuro,
prefiro sugá-lo.</b> Tenho uma queda por isso – e me perdoem pelo
trocadilho semântico aqui –, por desabar com a famosa afirmação
de William Gibson que diz “O futuro é agora, e é simplesmente
desigual”. Para prever o futuro, você tem que manter seus olhos
bem abertos nele.<br />
<br />
<i>* Em 1965, o co-fundador da Intel Gordon Moore previu que o número de transistores em um pedaço de silício iria dobrar a cada dois anos, criando a conhecida Lei de Moore (Fonte: <a href="http://eletronicos.hsw.uol.com.br/lei-de-moore.htm" target="_blank">HowStuffWorks</a>)</i></div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-81428627270714256602013-05-13T15:14:00.002-03:002013-05-13T15:14:59.919-03:00A Opinião Obtusa<br />
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
O portal UOL lançou a alguns dias uma enquete que pode até passar
despercebida, pois está disponível no canto inferior direito da
página, mas que não deixa de ser bastante elucidativa. “Você
acha que se não fosse pela ditadura militar, o Brasil hoje seria um
país comunista?”, questiona o portal que oferece três
alternativas básicas como resposta: sim, não e não sei.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLcMFXz-EVK3-coMpPBcp7ahdrsjNkGWQV0XDoMqDbFkKWQqev7QD-tm3KBnHhuhxVaQJlSv1fJ39j2Db5x734f9CMiKkndy1wL_EiKyiM5QxzxFwYFqjzJjR0kJupHD5tEPx7pA/s1600/enqueteuol1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLcMFXz-EVK3-coMpPBcp7ahdrsjNkGWQV0XDoMqDbFkKWQqev7QD-tm3KBnHhuhxVaQJlSv1fJ39j2Db5x734f9CMiKkndy1wL_EiKyiM5QxzxFwYFqjzJjR0kJupHD5tEPx7pA/s1600/enqueteuol1.png" height="320" width="121" /></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;">Fac-símile home UOL (13/5/2013)</span></i>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
O surgimento da enquete coincidiu com a polêmica em torno dos
depoimentos do cantor Lobão e a, conseqüente, represália de
artistas como <a href="http://vejasp.abril.com.br/blogs/pop/2013/05/02/polemica-do-dia-mano-brown-ataca-lobao-no-twitter-por-criticas-ao-racionais-mcs/" target="_blank">o rapper Mano Brown</a> e <a href="http://diversao.terra.com.br/tas-ao-vivo/blog/2013/05/09/marcelo-rubens-paiva-no-quadro-%E2%80%9Cnao-me-representa%E2%80%9D/" target="_blank">o escritor Marcelo Rubens Paiva</a>.
Lobão parece levantar a bandeira do que os especialistas chamam
“nova direita”.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Curioso, porém, é o resultado da enquete do UOL. Até às 11h de
hoje (13/5), foram computados 42.944 votos. Quase 63% deles
direcionados à resposta “Sim, com certeza, a ditadura militar
evitou que o comunismo fosse implantado pelos esquerdistas”;
enquanto pouco mais de 31% optaram pelo “Não, a ditadura militar
foi uma época cheia de torturas e crimes obscuros”. O restante,
quase 6%, não tem opinião formada sobre o assunto.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIVJImnbuRfLgCPwJGdYhPQeEg6c2h1p8msoX929EU3WSVagUQkcXRHIzueZp-c6s_vI7YedpEFmp39P378yueebnSPuCken51xU71wh-ZZ2WBFXXSbpYMXKPu8w824y7uidmEtg/s1600/enqueteuol2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIVJImnbuRfLgCPwJGdYhPQeEg6c2h1p8msoX929EU3WSVagUQkcXRHIzueZp-c6s_vI7YedpEFmp39P378yueebnSPuCken51xU71wh-ZZ2WBFXXSbpYMXKPu8w824y7uidmEtg/s1600/enqueteuol2.png" height="320" width="103" /></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i>Fac-símile da home UOL (13/5/2013)</i></span></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Direita e esquerda foram dados como mortos no Brasil atual, após
alianças inusitadas na seara política. No que diz respeito à
opinião pública, a dicotomia chama a atenção e não pode ser
desconsiderada. Ao que tudo indica vai direcionar em peso o discurso
das próximas eleições. Os militares que <a href="http://www.istoe.com.br/reportagens/132396_O+PARTIDO+DOS+MILITARES" target="_blank">o digam</a>.</div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-31764893238755232022013-04-09T21:56:00.001-03:002013-04-09T22:02:29.642-03:00Penny Bailey e o jornalismo científico: “o ideal é sempre contar uma boa história”<br />
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Blog do The Guardian acompanhou o Prêmio de Jornalismo Científico
Wellcome Trust 2013 e perguntou aos principais jornalistas do setor
como é trabalhar com ciência.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZyTLXFslUj8zdFZL41Qm7IWMudzlSTeTBgF9Z7up7Zn7tWVcemfJnA8RGJXoEUsCB0yta6pRbHvQchl8beA0luZgCCbZNJz6YTxVbNDTEUZavPcAAnPNKYSJAxZ-IjzYI6tiwRQ/s1600/Wellcome_genome_bookcase.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZyTLXFslUj8zdFZL41Qm7IWMudzlSTeTBgF9Z7up7Zn7tWVcemfJnA8RGJXoEUsCB0yta6pRbHvQchl8beA0luZgCCbZNJz6YTxVbNDTEUZavPcAAnPNKYSJAxZ-IjzYI6tiwRQ/s1600/Wellcome_genome_bookcase.png" height="279" width="320" /></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i>Sala com genomas no Wellcome Collection (Russ London/Wikimedia/Commons)</i></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>The Guardian: O que faz uma história sobre ciência ser
interessante?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Penny Bailey</b>: “Intensidade”, a história tem que mexer com
você. E os sentimentos de intensidade surgem a partir de uma série
de abordagens, tais como:</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
- Os aspectos humanos da história – com a exposição das
principais características do (s) personagem (ns) e a sua jornada
pessoal –, o lado científico e as pessoas cujas vidas serão
afetadas pela ciência.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
- Alguns elementos inerentes ao drama – como por exemplo, os
obstáculos aparentemente intransponíveis, concorrência, tomada de
decisões, problemas e soluções, e cronogramas.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
- As surpreendentes artimanhas científicas.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
- O ineditismo da história – se a história não é inédita,
deve-se abordar o assunto de uma forma diferente, nova.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>É preciso entender de ciência para se escrever um bom texto?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
O importante é contar uma boa história. É óbvio que se você
entende de ciência, ou dos temas relacionados com a área, sua
discussão será mais consistente.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Como você começa os seus textos?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Eu costumo escrever todo o artigo primeiro para depois fazer o lead
(embora eu já tenha idéia do que eu quero destacar). Porque a
abertura é um ponto crítico para atrair o leitor – além disso,
minhas melhores idéias raramente são aquelas que penso de imediato
–, por isso, sempre utilizo abordagens diferentes antes de
selecionar aquela que considero a mais atrativa e relevante para
começar a história.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Como você faz para extrair as informações de um entrevistado?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Ter em mente o que eu pretendo escrever e o que devo questionar junto
ao entrevistado ajuda bastante – assim como deixar claro as minhas
intenções antes de começar a entrevista. É recomendável também
sempre ter uma lista de perguntas. Alguns cientistas são
naturalmente grandes contadores de histórias e, nesse caso, você
tem só que ouvi-los, mas outros – que não deixam de ter boas
histórias para contar – necessitam de um pouco mais de conversa e
incentivo.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Você trabalha com analogias e metáforas nos seus textos?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Sim, para facilitar o entendimento da história ao explicar
conceitos mais complexos.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Quanta informação fica fora dos textos?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Isso depende muito da pauta e do limite de caracteres. Geralmente,
deixo de fora coisas que não comprometem o texto e que realmente não
acrescentam algo novo a história, mesmo que sejam informações
interessantes.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Como equilibrar o texto objetivo com a pegada de um contador de
histórias? É possível?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Se estou avaliando uma situação complexa nas quais as respostas não
são fáceis (ou que não sejam muito claras), tento manter a
objetividade e equilibrar as diferentes opiniões e pontos de vista.
Outra possibilidade, é trazer o furo na resposta final. Se tenho o
meu ponto de vista da situação, foco nos elementos da história
para apoiar essa visão.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Qual é o maior contratempo no ramo de quem escreve sobre ciência?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
É muito fácil se envolver com os detalhes técnicos da ciência e
desprezar os elementos que dão vida à história.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>Penny Bailey é escritor do Wellcome Trust.</i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>Da Série: O Segredo dos grandes jornalistas científicos</i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>Prêmio de Jornalismo Científico Wellcome Trust 2013</i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>Uma parceria entre o The Guardian e o The Observer</i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Fonte</b>: <a href="http://www.guardian.co.uk/science/2013/mar/27/penny-bailey-science-writing-wellcome" target="_blank">The Guardian</a></div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-66043727843882124292013-04-07T17:48:00.001-03:002013-04-07T17:48:39.515-03:00Grandes Cientistas # Bons Matemáticos<br />
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>E. O. Wilson revela um segredo: Descobertas surgem de idéias, não
de números impressionantes</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfYH93aidOxj_muWMDXFRCqcV5n7uW_aZk15HuzFqc62g30MXp_I1a-mfpLzCG3qUunj1KFXzX3wD12YWLYSANvjrqzEdyJ4U1K-3OYLBEt3jW7lk9spLPPBD4pRCsAmm9P2LRbQ/s1600/Plos_wilson.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfYH93aidOxj_muWMDXFRCqcV5n7uW_aZk15HuzFqc62g30MXp_I1a-mfpLzCG3qUunj1KFXzX3wD12YWLYSANvjrqzEdyJ4U1K-3OYLBEt3jW7lk9spLPPBD4pRCsAmm9P2LRbQ/s1600/Plos_wilson.jpg" height="272" width="320" /></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i>Professor emérito de Harvard, Edward O. Wilson (Jim Harisson/Wikimedia/Commons)</i></span> </div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Para alguns jovens que pensam em se tornar cientistas, a matemática
é o grande pesadelo. Sem conhecimento matemático, como é que se
pode fazer um trabalho científico de verdade? Bom, eu tenho um
segredo profissional para revelar: alguns dos cientistas mais bens
sucedidos do mundo atualmente são semi-analfabetos em matemática.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Durante décadas como professor de biologia em Harvard, vi com
tristeza estudantes brilhantes desistirem da carreira científica
temendo que não pudessem obter sucesso sem grandes habilidades
matemáticas. Esse equívoco tem privado a ciência de enorme
quantidade de talentos, muitos deles desperdiçados. Isso criou uma
hemorragia criativa que precisa ser estancada.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Falo com autoridade sobre o assunto porque eu mesmo sou um caso
extremo. Até o primeiro ano na Universidade do Alabama, eu não
sabia nada sobre álgebra porque estudei durante anos nas escolas
precárias de Southern. Só fui aprender a calcular aos 32 anos,
quando me tornei professor de Harvard e depois que sentei,
desconfortavelmente, em uma sala de aula com estudantes que tinham
pouco mais que a metade da minha idade. Dois deles eram alunos no
curso de biologia evolucionista da qual eu era o professor. Tive que
engolir o meu orgulho e aprender a calcular.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Quando jovem, fui um estudante que mal se aproximava da nota C, e só
consegui me tranqüilizar quando descobri que ter uma grande
habilidade em matemática era a mesma coisa que ser fluente em
línguas estrangeiras. Em línguas é assim: com um pouco mais de
esforço e algumas sessões de conversação com estrangeiros,
consegue-se falar bem. Mas tudo isso compromete o laboratório e os
campos de pesquisa, e nos faz avançar em uma única direção.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Felizmente, o dom excepcional exigido pela matemática se restringe
somente a algumas disciplinas, tais como a física, astrofísica e
teoria da informação. Além disso, mais importante do que a ciência
como um todo é a habilidade de criar conceitos, momento em que o
pesquisador vislumbra intuitivamente imagens e modelos de pesquisa.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Às vezes, todo mundo viaja em idéias como um cientista. Bem
organizadas, as fantasias são o fio condutor de todo o pensamento
criativo. Newton sonhava, Darwin sonhava, você sonha. Nossos
primeiros devaneios são sempre muito vagos. Aos poucos vão tomando
forma, e crescem com maior consistência a medida que são esboçados
em blocos de papel e que ganham vida como exemplos reais do objetivo
da pesquisa.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Os primeiros cientistas raramente fizeram descobertas extraindo
idéias da matemática pura. A imagem estereótipo de cientistas
estudando linhas e mais linhas de equações no quadro negro servem
para exemplificar apenas descobertas já realizadas. As verdadeiras
“sacadas” surgem no campo das anotações, no meio do escritório
abarrotado de papéis rabiscados, no corredor durante uma discussão
com um amigo ou no almoço solitário. Os momentos de Eureca resultam
de trabalho pesado. E foco.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Idéias científicas surgem com facilidade quando os envolvidos na
pesquisa trabalham em prol do bem comum, em benefício de todos. De
forma intuitiva, os pesquisadores organizam suas idéias para melhor
extrair um fragmento real sobre tudo que existe. Quando algo novo é
encontrado, é necessário aplicar um modelo de avaliação que
sempre exige métodos estatísticos ou matemáticos para dar
prosseguimento às análises. As dificuldades técnicas que surgem
nessa fase são duras para quem realizou a descoberta, por outro
lado, a matemática e a estatística podem ser vistas como grandes
colaboradores.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Na década de 1970, desenvolvi junto com o teórico matemático
George Oster os princípios de casta e de divisão de trabalho em
sociedades de insetos. Forneci os detalhes a respeito do que havia
sido descoberto na natureza e nos laboratórios, e ele utilizou seu
kit de ferramentas, cheio de hipóteses e teorias, para capturar
esses fenômenos. Sem as minhas informações, Oster poderia até
desenvolver uma teoria geral, mas não teria como deduzir quais as
variações seriam possíveis em relação aos fenômenos.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Durante anos, publiquei diversos estudos em co-autoria com
estatísticos e matemáticos afim de oferecer mais credibilidade aos
princípios adotados. Chamo a isso de o 1° Princípio de Wilson: é
bem mais fácil para os cientistas adquirir a colaboração
indispensável de estatísticos e matemáticos dos que os mesmos
encontrar cientistas capazes de utilizar suas equações.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Esse impasse é um caso específico na biologia, onde fatores da vida
real se transformam em fenômenos mal compreendidos ou que passam
despercebidos, sem que sejam notados. Os anais teóricos da biologia
estão entupidos de modelos matemáticos que podem ser
satisfatoriamente ignorados ou, se testados, falhos. É bem provável
que somente 10% de tudo isso tenha valor duradouro. Ou seja,
salvam-se aqueles ligados diretamente com o conhecimento empregado na
vida real.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Se o seu nível de competência matemática é pequeno, planeje
aumentá-lo, entretanto, saiba que você pode fazer um trabalho
científico marcante com o que você tem em mãos. Mas, pense duas
vezes, ao se especializar em campos que trabalham com experimentos de
estreita alternância e com análises quantitativas. Isso inclui a
maioria dos químicos e físicos, bem como alguns especialistas em
biologia molecular.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Newton inventou cálculos como forma de dar vazão a sua imaginação.
Darwin não tinha quase habilidade alguma em matemática, mas, com a
enorme quantidade de informações que acumulou, pode conceber
sistemas que tempos depois seriam utilizados por matemáticos.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Aos aspirantes a cientista, o primeiro passo é encontrar um assunto
que seja profundamente interessante e que se tornará seu principal
foco. Ao fazê-lo, tenha em mente o 2° Princípio de Wilson: para
todo cientista, existe uma disciplina cujo o nível de exigência em
matemática não compromete o alcance da excelência.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>
Fonte</b>: <a href="http://online.wsj.com/article/SB10001424127887323611604578398943650327184.html?mod=e2fb" target="_blank">Wall Street Journal</a></div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-69268350769474497692013-04-06T22:19:00.000-03:002013-04-06T22:21:49.275-03:00Geoff Brumfiel e o jornalismo científico: “Ouça opiniões contrárias”<br />
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Blog do The Guardian acompanhou o Prêmio de Jornalismo Científico
Wellcome Trust 2013 e perguntou aos principais jornalistas do setor
como é trabalhar com ciência.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEpcYCnSlhaShxI9xdCEfzcRrPLybXyAlXqyVm07IKMZtx0eqlih_pWJ6mru3CGakQXa1Y6yPWqRDc5zxvmZ1r4uLT2p2rd0oUPufXyRnfqE2tB39soVUiRPLH26mx0bjP5R3VFw/s1600/Apatosaurus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEpcYCnSlhaShxI9xdCEfzcRrPLybXyAlXqyVm07IKMZtx0eqlih_pWJ6mru3CGakQXa1Y6yPWqRDc5zxvmZ1r4uLT2p2rd0oUPufXyRnfqE2tB39soVUiRPLH26mx0bjP5R3VFw/s1600/Apatosaurus.jpg" height="298" width="320" /></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i>Apatosauro, Museu de História Natural de Nova Iorque (Wikimedia)</i></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>The Guardian: O que faz uma história sobre ciência ser
interessante?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Geoff Brumfiel: Tem muita coisa em ciência que pode se transformar
em boas histórias. Podemos escrever sobre uma nova pesquisa, bem
como alertar a potencial ameaça presente em uma nova tecnologia. Ou
simplesmente fazer com que as pessoas pensem o mundo de uma forma um
pouco diferente.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>É preciso entender de ciência para se escrever um bom texto?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Meu primeiro editor dizia que era muito mais importante saber
escrever do que entender de ciência. Ele tinha razão, no entanto, o
conhecimento científico ajuda bastante!</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Como você começa os seus textos?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Cuidadosamente. Nas reportagens, em especial, você tem de acertar na
primeira linha, se não anula o resto da matéria.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Como você faz para extrair as informações de um entrevistado?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Silêncio. Na tentativa de preencher uma desconfortável lacuna no
diálogo, as pessoas acabam contando coisas interessantes.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Você trabalha com analogias e metáforas nos seus textos?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Com moderação, apenas nos momentos necessários.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Quanta informação fica fora dos textos?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Bastante, mas acredito que não sejam as mais importantes.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Como equilibrar o texto objetivo com a pegada de um contador de
histórias? É possível?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Objetividade é tudo o que um escritor profissional precisa ter,
sendo assim, você tem que encontrar os melhores caminhos nesse
sentido. Parece que, com o passar dos anos, isso fica estranhamente
mais fácil. Mas se você não quer ter problemas, a coisa mais
correta a se fazer é ouvir opiniões contrárias, e
respeitá-las. Ou então, apenas citá-las em seus textos.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Qual é a maior inverdade no ramo de quem escreve sobre ciência?</b></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
As pessoas pensam que quem escreve sobre ciência promove a ciência
ou o pensamento científico. Isso não é verdade, o trabalho de
qualquer repórter é informar as pessoas a respeito de tudo o que
acontece ao nosso redor.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>Geoff Brumfiel é jornalista de ciência da NPR e um dos
fundadores da Nature.</i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>Da Série: O Segredo dos grandes jornalistas científicos</i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>Prêmio de Jornalismo Científico Wellcome Trust 2013</i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>Uma parceria entre o The Guardian e o The Observer</i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Fonte</b>: <a href="http://www.guardian.co.uk/science/2013/apr/03/geoff-brumfiel-science-writing" target="_blank">The Guardian</a></div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-80225383088531948462013-03-23T21:27:00.002-03:002013-03-23T21:32:25.248-03:00Homem tenta vender imóvel e receber em Bitcoins<br />
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Autor: Eric Larson</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
A exemplo de quase tudo hoje em dia, o mercado imobiliário está
muito difícil. Mesmo assim, um homem resolveu incluir um viés
técnico nessa questão: vender sua casa em moeda digital.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCAGHrWjVLS92WT-7T5cWpqsAE7Si7huygoIpIIfcGSPFn96MPWoe9wvger0S8cKawJCF9WDfw7wezYblCNCFupoe6N08nzPChfH1d4PqCQphFQsBKoXx4hbJrDPKkzKd1mZ9MvA/s1600/Edmonton_area_002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCAGHrWjVLS92WT-7T5cWpqsAE7Si7huygoIpIIfcGSPFn96MPWoe9wvger0S8cKawJCF9WDfw7wezYblCNCFupoe6N08nzPChfH1d4PqCQphFQsBKoXx4hbJrDPKkzKd1mZ9MvA/s1600/Edmonton_area_002.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;">Vista do campus central da Universidade de Alberta (Glenlarson / Wikimedia)</span></i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Taylor More, de Alberta, no Canadá, colocou seus bangalôs de dois
quartos à venda na internet. Ele está pedindo 405,000 dólares
canadenses (cerca de 400,000 dólares americanos) no dinheiro ou, a
quem possuir, cerca de 5,750 Bitcoins.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Bitcoin é um sistema de movimentação financeira digital
descentralizada, e nos moldes <i>peer-to-peer</i> (P2P, direto,
ponto-a-ponto), que vem ganhando aparência nos últimos anos.
Trata-se essencialmente de moedas virtuais que podem ser enviadas
diretamente pela internet. Ao contrário das transações financeiras
oficiais, os Bitcoins não têm uma unidade central; as movimentações
são realizadas sem intermediários.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Atualmente, segundo reportagem da CNET, a taxa de câmbio é de 65,05
dólares para cada Bitcoin. Apesar do anúncio, Taylor More diz que
não está completamente seguro em receber apenas Bitcoins. No post,
ele escreveu:</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
“Se você tem 450.000 dólares canadenses eu não posso fazer
qualquer desconto, mas, dependendo de quantos Bitcoins você tiver
para negociar na transação, no total ou parcial, o preço pode
cair”.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>
Fonte</b>: <a href="http://mashable.com/2013/03/22/house-bitcoins" target="_blank">Mashable</a></div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32772671.post-45295297666046151522013-03-17T00:51:00.000-03:002013-03-17T00:51:00.089-03:00Tudo em família<br />
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Autor: Claire Vaye Watkins*</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Quem primeiro veio para o Vale da Morte foi meu pai, motivado pelo
discurso de Charles Manson. Ele sempre fazia o que Charlie pedia, e
dizia que isso significava ser uma “Família”. O deserto que meu
pai conheceu foi o lugar dos buggies de areia e do Juízo Final, a
terra acessível apenas por veículos com tração nas quatro rodas,
onde nem mesmo <i>Helter Skelter</i> cruzaria o seu caminho. Ele
ficou no Vale da Morte durante os assassinatos do <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Caso_Tate-LaBianca" target="_blank">caso Tate-LaBianca</a>
e depois fugiu. Foi aqui que um velho garimpeiro chamado Crockett
perguntou-lhe, depois da matança, se ele realmente acreditava
naquela besteira toda do Charlie. E foi aqui que o meu pai sentiu
pela primeira vez a textura aveludada da argila dentro das suas
unhas, a liberdade de puxar um pedaço opala ou turquesa da rocha com
suas próprias mãos, o cheiro no ar de ervas do campo depois da
chuva.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-AdnpQIoOY1HQOVtEGFrVKxddo4kzlsseEnjAnGpRVWD6HbpCAXq_5aW52wyEKh6sE4rFfLbBJPrXyXlwseZtIoPkAhPeNCsW77VqU64JpuklG71LuE_Wuc2r5MAvqFK3a9QmNA/s1600/Charles-mansonbookingphoto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-AdnpQIoOY1HQOVtEGFrVKxddo4kzlsseEnjAnGpRVWD6HbpCAXq_5aW52wyEKh6sE4rFfLbBJPrXyXlwseZtIoPkAhPeNCsW77VqU64JpuklG71LuE_Wuc2r5MAvqFK3a9QmNA/s1600/Charles-mansonbookingphoto.jpg" /></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;">Charles Manson ao ser preso, em 1969 (Wikimedia/Commons)</span></i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Acredito que era nisso que ele pensava no dia em que se aproximou de
Charlie no Spahn Ranch – depois dos assassinados mas antes do
ataque – e perguntou se os acordos seriam cumpridos. Ou a noite,
pouco depois de abrir a porta da choupana, meio sonâmbulo, e
encontrar Charlie e Tex agachados no meio da escuridão e com facas
entre os dentes. O deserto foi a sua salvação, o amor da sua vida.
Por 15 anos, até o dia em que eu nasci. O que seria de nós se este
lugar não tivesse salvado o meu pai?</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Assisti um vídeo dele todo bronzeado na CNN usando uma camisa de
abotoar até o pescoço com uma gravata de bolinhas. Vi que ele
perdia tempo com um receptor defeituoso enquanto falava sobre os
amigos e a “Família”, repetindo sem parar, como estivesse louco.
Eles se consideravam anjos divinos, uma onda revolucionária que
salvaria o mundo. Em outro vídeo, ele está apoiado em travesseiros
e deitado na cama de onde não saiu até morrer de leucemia. Ele olha
para dentro da câmera e diz: <i>Aqui estou eu, minhas lindas. Quero
que vocês saibam que as amo muito. E também quero que vocês saibam
tudo o que eu fui</i>.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Quer dizer que ele pensou que poderia ser questionado um dia? Quando
ele morreu, eu tinha seis anos. Não tenho nenhuma lembrança que ele
esperava que eu tivesse. Mas tenho CNN e <i>Helter Skelter</i>. Às
vezes, eu vejo ele lá. Vejo novamente suas entrevistas, ouço sua
voz grossa e trêmula em muitos lugares familiares. Ouço, mas acho
que ele não gostaria que eu falasse sobre isso.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Na verdade, o que ele me deixou foi isso aqui: um lugar distante no
meio do deserto, na altura da Highway 127, ao sul do Vale da Morte.
Vemos isso aqui como turistas, apesar de que somos o oposto; afinal
de contas esse é um lugar que nós conhecemos muito bem. Eu e minha
irmã estamos com os pés no chão, ela movimenta os braços, eu mexo
na terra. Aqui, neste solo perigoso cheio de: cabeças de bode,
arbustos espinhosos e plástico. Escorpiões e cascavéis. Sim, é
possível encontrá-los por todos os lados. Exatamente como era
quando meu pai andava por aqui com a “Família” antes de existir
a nossa família.
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Certa vez me contaram que nossos cães rodearam uma cascavel enorme
perto de casa. Meu pai pegou a cobra e cortou a cabeça dela com uma
pá, e fez questão de nos mostrar. Minha irmã estava aprendendo a
andar e ficou curiosa, tal como a filha dela é hoje, e pegou a cobra
morta nas mãos. Ouvi essa história tantas vezes, tive que jurar que
se tratava de uma lembrança. Então, minha irmã pegou a extremidade
cortada daquela cascavel, levou à boca e começou a chupar.</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>
*Escritora norte-americana, filha de Paul Watkins, um dos braços
direitos da seita de Charles Manson, que não teve participação nos
assassinatos e, portanto, não foi condenado. Paul Watkins faleceu em
1990.
</i></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
Fonte: <a href="http://www.granta.com/New-Writing/Keeping-it-in-the-family" target="_blank">Granta Magazine</a></div>
Luciano Bitencourthttp://www.blogger.com/profile/01733890549897470635noreply@blogger.com0